第三十八章 孤独的人（2 / 2）
累了好些天的孟长生生，睡了个懒觉，靠在悬崖外的石壁处捧着书本苦读。
修行不是一日二日的事情，没事的时候不是修行就是读书。
读当年千岛国飘花书局出版师傅空海的那几卷经文。
要离开白雪城的时候，他将自己手抄的三卷《三指归一》送给了大师姐，后来大师姐又借给了云画师姐去抄写。
儒家的思想他现在还不能完全理解，他只能一边细读，一边试着去感觉当年发生的那些故事，以及故事里主角的心情。
因为师傅空海当年曾跟他说，在出家之前，他曾研读过儒道的思想，细读过儒家的各有种书籍。
孟长生曾问空海：“师傅，你当初为何要学儒？”
“为何要学儒？儒学不只局限于世间的行为，还提倡博爱万物，不只是局限于礼仪道德。”
孟长生不可思议地看着他，她没想到师傅对儒家也有研究。
空海摇摇头，看着他认真地说道：“通过师与儒有了六德，即：智、信、诚、仁、义、忠。“
“之后又衍生了六行，即：孝、友、睦、姻、任，恤。和六艺：礼、乐、射、御、书、数。从而完成对世间众人的教化。”
孟长生一惊，沉默了半晌，然后问道：“然后呢？用这些来管教众生吗？”
空海一时无语，没有理他，只是淡淡地说：“这是要世间众人在生活里形成价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等要素……”
孟长生看着他笑道：“这都是君王为了统治他的臣下、百姓搞出来，我又不想那些皇权富贵，不感兴趣。”
空海看了他一眼：“我却是因为儒家思想解释不了有些道理，后来才去改修了道法。“
孟长生一楞，给他怼得说不出话来。
因为他只知道自己的师傅的学识博大精深，却没想到他还有这么多的经历。
细算起来，自己的师傅曾先后修行过儒家、道法、佛法，算是世间难得一见的大能了。
幸好在千岛国的时候师傅没有要求他去修行儒家思想，否则自己说不定会跟他吵上一架，就是打死他，也不会去皇宫入职。
有一个皇甫芷兰已经够让他痛苦了，再让他去面对千岛国的皇帝，打死他也不会去。若是想做官，当初他也不用离开大唐了。
若是他没有离开大唐，估计也没有人敢毒害新皇。
这个时候的他，不得不相信一切自有天意的说法了。
自从在空海的小院里跟师傅一番理论后，便对儒法再不感兴趣。
他有自己的坚持，不会为了某些人和事改变自己的坚持。佛法于他可以理解，道法也可修行，除了为官之道。
空海说读万卷书不如行万里路，读再多的书也不如去亲身实践。
眼下的孟长生不知道行了多少个万里路，从当年花仙子带着他离开古镇北门口那一天起，他便一直不停地在路上修行。
一晃已经十几年了，时间过得真快啊！
想着当初在白雪城忘川之上跟陈家二长老决战时的样子，孟长生不禁感叹不已。
曾经的过往，都随风去吧
……
看了二天的书，眼下已经是精卫涅槃的第十三日了。放下手里的书本，孟长生进洞仔细观察了一会，轻轻地摇了摇摇头，叹了一口气。
“这涅槃真是麻烦，也不知道完成涅槃之后的姐姐是凤凰？还是青鸾？”
嘀咕着，孟长生长叹了一声，往悬崖之下的海边走去。
现在只是读书、修行，对他来说才是最重要的。
前几日他隐约感觉到那一丝若有若无的剑意将要进境，得往海水里去试试才行。
站在悬崖之上已经不能有更深的体悟。
什么是上善若水？他想起了花仙子给自己的书中写的：
五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。
以不争争，以无私私，这就是水的特性。
水善利万物而不争，处众人之所恶？
又想起梦姨跟自己对于水的的解释。
水柔可以从高处往低处流，可以随着器物改变自己的形状，可化成甘露润万物而无声。
水刚强时可以滴水穿石、无坚不摧、无孔不入。水强大时可以推动巨石、掀翻巨轮。
人的思维要像水一样冲破有形的禁锢，这就是所谓的致阴致阳，致柔致刚的道理。
走到海边的孟长生生，望着茫茫的大海，想着梦姨跟花仙子跟自己说的那些话，有一种后知后觉的体会。
脱光了衣服，只留了一件**，一步一步走进了海水里。
这里的可是东海之滨，不是古镇的小溪和酉河之水可以比拟。
握着修罗剑，慢慢走进了海中，双足踩着软软的砂石，海水没至肩膀处他才停下，不小心，一大口海水冲进了口中。
当下凝气丹田，双足用力，不再呼吸，过了一会，双手平推，修罗剑横切而出，吐出口里这又涩又苦的海水。
没等他回过神来。又沉入了海里，此时的海水已经从他头顶上冲过，然而他的身体却象巨石般在海水中屹立不动。
心中渐渐平静，开始明白在水中练剑，比在岸上难了不十几倍，而这种看似柔若无力的反作用力正是他急切想感悟的意境。
吸气，呼气，在海浪中练了半个时辰，感觉到渐渐地找到了一丝感觉。
水中挥剑，便似自己初从铁剑换成修罗剑一样，使不出全部的力气。
在海水里砍、切、刺、斩，虽然不得其力，只要一个海浪打来，就能将他累了个半死。
费力地爬上海边，在沙滩静坐片刻，静待力气恢复。
这一回他是自上而下跳入海里练剑，人在空中，修罗剑斩出，心想若是能在这水中收发自若，他日再去森林之中遇上妖兽，还不是手到推擒来。
……