第62章（1 / 2）

第61章《恩典与新生命的应许》

至高主的灵在我身上，

因为主膏立我，

让我向困苦人传讲好消息。

他差遣我去包扎伤心的人，

向被掳的宣告自由，

使被囚的得见光明；

去宣告主施恩的年份，

我们神报应的日子；

去安慰所有悲伤的人，

为锡安的哀恸者带来供应——

赐给他们华冠代替灰尘，

喜乐之油代替悲哀，

赞美之衣代替绝望的幽暗。

他们将被称为公义的橡树，

是主亲手栽种，为彰显他的荣美。

他们必重建古老的废墟，

修复久已荒凉之处，

复兴那些荒废了多代的城镇。

外族人要为你放羊，

异乡人要为你耕种田地、修理葡萄园。

你们将被称为“主的祭司”，

被称作“我们神的仆役”。

你们将享用列国的财富，

因他们的财富而夸耀。

你们必得双倍福分代替羞耻，

得产业为乐代替羞辱。

因此，你们在本地必得双倍产业，

永远喜乐必属于你们。

“因为我——主喜爱公正，

恨恶抢夺和恶行。

我必以信实赏赐我的子民，

与他们立永远的约。

他们的子孙必在列国中被认识，

他们的后裔在万民中被认出。

凡看见他们的，都必承认：

这是主所赐福的子民。”

我因主大大欢喜，

我的心因我的神欢欣。

因为他以救恩为衣给我穿上，

以公义为袍披在我身上，

好像新郎戴上华冠，

又像新妇佩戴妆饰。

正如土地使嫩苗长出，

园子使种子生长，

至高主必使公义和赞美

在万国中生长绽放。

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本章启示与现实指导意义：

1.使命的源头在于神：事奉的能力和权柄来自神的灵，不是靠人的才能。这提醒我们，在从事任何圣工之前，必须先寻求神的膏抹。

2.福音关怀的全人性：神的关怀涵盖物质（贫穷人）、情感（伤心人）和灵性（被囚者）各个层面。我们的服事也应当兼顾人全面的需要。

3.生命的奇妙转变：神能将人生中最不堪的境遇（灰尘、悲哀、绝望）转化为荣耀（华冠、喜乐、赞美）。这给每个在苦难中的人带来盼望。

4.身份的根本改变：蒙救赎之人从被掳者变为“祭司”，从事奉者变为承受产业者。这提醒我们：在基督里，我们拥有尊贵的身份和永恒的产业。

5.神的本性推动救恩：救恩的根基在于神“喜爱公正”和“恨恶抢夺”的本性。我们既蒙恩，就当时刻以神的心为心。

6.个人与群体的双重喜乐：既有个体“因神欢欣”的经历，也有群体“在万国中”的见证。真实的信仰必然同时带来个人生命的改变和群体性的见证。