第237章 大明太祖高皇帝实录卷之二百三十三（1 / 2）
洪武二十七年（4091年）五月初一，己亥日。
庚子日这天夜里，有颗流星像鸡蛋一样大，颜色是红的，从奎宿的位置开始出现向南运行，到羽林军这个星宿的位置消失。
辛丑日，皇帝下诏书免除孝子郝安童的兵役。安童，是永州府祁阳县人。安童的父亲安玄戍守定辽，后来去世了，安童应当去接替父亲的劳役，但因为他的母亲年老，又没有其他兄弟供养，而且还有个守节的姑姑，年老而没有依靠，也依靠他生活，安童就前往朝廷陈述情况，皇上可怜他，免除了他的劳役。
福建泉州府发生地震。
壬寅日，前军都督府都督佥事马鉴去世。马鉴，字哲，是寿州人。元朝末年，刘福通、盛文郁起兵反元，马鉴当时十四岁，做了盛文郁的养子，冒用他的姓氏。文郁死后，鉴代替他统领部众，驻守安礼，自己担任同佥。张士诚包围安礼，皇上命令徐达、常遇春攻打并打败了张士诚的军队，马鉴于是投降。马鉴多次跟随明太祖出征讨伐，凭借军功晋升为怀远卫指挥佥事，又恢复了马姓。
洪武二十三年，马鉴升为现在的官职。到这时他巡视广东，生病去世，享年五十六岁。皇上为此停止上朝一天，对他家的抚恤也很丰厚。
乙巳日，表彰宁波府象山县百姓周彦博的妻子王氏、吉安府庐陵县百姓刘启宗的妻子罗氏的贞节。
戊申日，辽东送来朝鲜国千户李坚实、镇抚康保鼎、通事金笼到京城，皇帝下诏赐给他们衣服、钞锭。
己酉日。敕谕宋国公冯胜说：“天道是用有余的去补充不足的，人却反其道而行之，是用不足的去供奉有余的。体悟天道的人，就是仁人；用不足来供奉有余的人，不是仁人。唉！灾祸与福运的到来，都是由人自己招致的。所以有智慧的人遵循道理行事，家庭就会昌盛；愚蠢的人做违背道理的事，家庭就会灭亡。
朕任命你的儿子出镇西部边境，最近他因为家里人不愿意接受徭役，前来向朕诉说。朕察言观色，确实是因为他们没有得到适当的安置才这样的。但是当地百姓毫无怨言，实在值得珍惜爱护。朕因为你兄弟二人在朕开国之初就跟随朕，建立了功勋，而且我们有姻亲的情谊，所以不忍心忘记你们，所以对你说了这些话。从今以后，家中所养的仆役，要让他们衣食充足，使他们没有困窘，他们自然会效力做事，
癸丑日，云南八百土司刀板冕派他的叔父刀板直进献象牙席、香药等物品。赐给板直等三十六人四百八十锭钱钞，每人各十匹罗绮，一百二十匹布。
命令左军都督府左都督杨文率领水军镇守太仓。
甲寅日，安南派大臣阮均等奉表从广东向朝廷进献地方特产。皇帝对礼部大臣说：“安南篡位自立，不许他们朝贡，已经告诫广西布政司不许接纳他们的使者，现在他们又从广东来，有关部门没有先请示命令就擅自接纳了他们的使者，赶快派人去责问他们，同时拒绝他们的进贡，不接受。”
癸亥日，任命少詹事兼翰林院修撰任亨泰为礼部尚书。
甲子日，任命署理吏部事务的主事翟善为吏部左侍郎，给事中张迪为右侍郎。
丙寅日，命令四川平茶洞长官杨抵纲的孙子杨正贤承袭官职。当初，抵纲死后，他的儿子再隆、再兴、再德三人相继代理事务，都死了。再兴的儿子正贤，再德的儿子玄坛保，都因为年幼不能承袭官职。于是抓到纲的第四个儿子再胜，逼迫正贤的母亲单氏做妾，代替正贤管理司事，并请求等玄坛保长回来，再将职务交还给正贤。
不久，他又谋划要杀死正贤和峒长杨通保等人。正贤等人察觉了这件事，偷偷逃跑到京城诉说这件事，并且说再胜和景川侯谋划造反。皇帝下令逮捕再胜审讯，再胜认罪，应该被灭族，正贤也应受到牵连。皇帝命令只诛杀再胜，释放正贤，让他承袭长官的职位。
禁止各部门的公文，有奉圣旨施行的，不要写“圣旨”二字。凡是有升迁、奖赏、差遣、调动等事务，全都用‘钦’字来代替。
这个月，将广东的廉州千户所改设为廉州卫，将钦州百户所改设为千户所。
给陕西兰州等地的卫军士卒十万四千三百多人，布绢四十三万九千二百多匹，棉花十五万六千四百多斤。
六月己巳日，是初一。
庚午日，丹徒县百姓贾良，有仇家告发他的儿子自己斩断自己的手指，贾良于是向朝廷申诉，说：‘我曾经生病，我的儿子趴在冰上为我祈祷，又绝食三天来祈祷，（我的病）都没有痊愈。’后来他割下大腿上的肉来熬粥给母亲吃，还用手指燃火的灰给母亲服用，母亲的病就痊愈了，并不是无缘无故地伤害自己的身体。命令司法部门检验，查明情况属实，于是释放了他。
辛未日，夜晚，火星冲犯天街星。
癸酉日，皇上闲暇时和侍臣谈论古时的事，皇上说：“从前楚庄王谋划事情很恰当，群臣没有谁能比得上，退朝后，他脸上有忧虑的神色；魏武侯谋划事情很恰当，群臣没有谁能比得上，退朝后，他脸上有喜悦的神色。”
一件事就会让人或喜或忧，这就是得与失的差别，从这里可以看出武侯不如楚庄王。喜悦，是因为自己的长处而感到骄傲。如果一个人总是担忧自己不具备的东西，又夸耀自己的长处，就会志得意满；志得意满就会骄傲，骄傲就会放纵，放纵就会导致衰败。担忧自己有不足之处的人就会有谦逊的志向，有谦逊的志向就一定能虚心地接受他人的意见，那么哪个人不乐意把好的方法告诉他呢？
所以楚庄王最终称霸诸侯，振兴了楚国；魏武侯侵略欺凌邻国，而魏国的国势日益衰落。由此可见，君主应当虚心接受臣子的意见，臣子应当正直地侍奉君主，君臣之间各自尽到自己的职责，那么天下的事情就没有办不成的了。
赐给武昌三护卫和长沙、衡州、宝庆、茶陵、永州五卫军士四万三千八百多锭纸钞。当初，全州、灌阳等县的瑶族蛮人发动叛乱，各卫所的军士曾经跟随军队前去征讨，到这时分别赏赐数量不等的银锭。
丁丑日，兖州府滋阳县丞刘奉说：“河水泛滥，淹没了三百六十多顷民田。”诏令户部派遣官员核实，免除他们的赋税。
戊寅日，命令辽东定辽等二十一个卫所的军士，从明年开始全都让（他们）屯田种粮以自给自足，来缓解海运（物资）的辛劳。
己卯日，出现了彩云。云南曲靖的军人严政因为父母年老，请求在乡卫编伍以便奉养父母。宋公听从了他的建议。
壬午日，皇帝下诏，河东盐只能运到淮安，还要在淮安增设一名河东盐运司运判负责此事。
甲申日，设置建昌前卫。在此之前，西平侯沐春上奏说层台卫地山林多，平原少，难以耕种庄稼，军饷无法供应。到这时朝廷命令在建昌设置卫所，将层台卫的官军迁移过去充实建昌卫。
朝廷设置了缅中宣慰使司。当时缅中前来朝贡，皇帝命令吏部设置宣慰司，任命当地的土官首领普剌浪为宣慰使。赐给使者二十人，钞三百一十五锭，绫罗绸缎各十四匹，布四十八匹。
乙酉日。命令兵部派遣官员到北平布政使司商议设置驿站的事情。从大宁到广宁，东路四百八十五里，设置了十个驿站；中路从北平到开平七百六十五里，设置了十四个驿站；西路到开平六百三十里，设置了十三个驿站；土木到宣府一百里，设置了两个驿站。
癸巳日，夜里，有流星像鸡蛋般大小，青白色，从奎宿升起，向西南方向运行，到垒壁阵处消失。
甲午日，皇帝诏令互调浙江、福建沿海的土军。当初，福建、浙江沿海的百姓，大多被倭寇残害，因为指挥方谦的建议，朝廷在沿海修筑城墙设置卫所，将家中男丁多的百姓登记入册使其成为军人来抵御倭寇，然而本地人成为军人后，反而成了家乡的祸害。到这时，有人在朝廷上议论这件事，于是朝廷下诏让他们互相迁徙。不久后因为路程遥远、旅途劳苦，就让他们留在各自都司沿海卫所附近，如今他们相互杂居在那里。
全州以及灌阳等县、平川各原野的瑶民聚集众人作乱，朝廷命令湖广、广西两个都司调发军队讨伐他们，擒获、杀死一千四百多人，众瑶民于是逃窜离去。
这个月，命令兵部派遣官员赏赐给辽东的士兵三十四万四千多匹冬季的布帛。
秋季七月初一为戊戌日。祭祀太庙。更改确定亲王的婚礼：凡是亲王娶王妃，预先选择亲自迎娶的日期，另外选择日期举行定亲、纳征（送聘礼）、发册（颁发册书）、催妆（催促新娘梳妆）等礼仪，那些礼物仍然依照时节询问名目数量在同一天送交。
纳征、发册、催妆的礼仪。在册封前一天，内官监、礼部、仪礼司在文楼下设置冠服、首饰、金银绸缎等礼仪物品，在奉天殿内设置玉帛案、册案和符节。到了那一天的早上，礼部设置彩车，教坊司在午门外设置乐队，内官在彩车的南面设置王妃的凤轿和仪仗。皇帝身穿皮弁服登上大殿，百官在旁侍奉，正、副使先行四拜礼，执事官将节、玉帛案、册案抬到丹墀，将案子放置在中道，手持节等候站立。
传制官宣读制书说：“现在聘某官的女儿为某王妃。”皇帝命令你们举行纳征、发册等仪式，正使、副使又行完四拜之礼后，执事官把节授予正使。礼仪官引领礼官、引节官以及玉帛案、册案、冠服等物品来到午门外，将册以及玉帛、彩舆、冠服等物品依次排列好，然后出发。
在妃子家接受聘礼的前一天，妃子家在正堂当中设置香案、放置符节的案子，放玉帛的案子和放册书的案子一左一右相对摆放。到了这一天，男方的礼物送到女方家里，女方的家长出来迎接。礼官引导正使手持节，副使捧着册封的册书，执事的人捧着玉帛到正堂，各自放在桌子上。正使、副使站在桌案左右，帽子、服饰等物品依次陈列着。一名礼官站在左边，主婚者站在右边。
礼官说：‘奉皇帝命令，正使某官某，副使某官某为某王，行纳征、发册等礼。’引礼官引导主婚人来到香案前，行四拜礼。执事官捧着玉圭、黑色和浅红色的布帛，主婚者先接受玉圭，再接受黑色和浅红色的布帛，各自接受（这些物品）。执事之人再次行完四拜礼后，内官先将冠服进献给王妃，（王妃）穿戴完毕，内官到放置册书的几案前跪下，捧着册书进入中堂，将册书放置在几案上。
引礼官、女官引导王妃出来，来到放置册封文书的案几前，行四次叩拜之礼，然后跪下。女官宣读册封诏书完毕，王妃接受册封诏书并交给执事的人，行四拜礼，册封仪式结束，执事的人在殿中设置王妃的座位。引导礼仪的人请妃子坐在座位上，妃子的家属中应当祝贺的人行四拜礼。正使、副使等待内官出来宣告，行礼完毕后，手持符节出去。主婚者将新妇送到门外。正使、副使回到朝廷回复使命。妃子的家人回礼，带着礼物从午门进入。
内官监的官员奏报祭祀前的斋戒仪式。当天，皇帝穿皮弁服，管理膳食的内官准备好金爵、酒果，藩王穿衮冕服，行四拜礼，执事斟酒站着递给藩王，藩王跪着饮酒，听完诫命，再行四拜礼，然后到皇后面前，礼节和亲迎时一样。前一天，妃家派亲人布置新房。
到了迎亲的日子，周王亲自迎娶新娘。仪卫司预先设置亲王的仪仗，教坊司在长安门外安排乐队演奏。妃家先在中门外设置亲王的幕帐，在中堂设置香案和帛案。这一天，王接受完戒命后，穿上皮弁服，登上辇车，来到妃子家的帐幕前。掌管礼仪的官员先进入正厅，站在东边，主持婚礼的人站在西边。礼官说：‘某王奉皇帝旨意举行亲迎礼。’
主婚人到帐幕中迎接王。郡王在前行走，主婚者在后跟随，一起到中堂。内官捧着礼物进入中堂，主婚者站在左边，妃母站在右边。两名女执事引领着妃嫔出来，站在妃嫔母亲的几案的左边。
赞礼官引领主婚人到放置丝帛的桌案前，行完八拜之礼后，引礼的内官引领亲王先走出中门之外，到王妃的轿子处揭开轿帘。皇妃登上轿子，亲王登上辇车在前面走，皇妃带着仪仗跟在后面走。王爷来到长安门外，下了辇车，等候王妃到来，揭开轿帘，王妃下了轿子，王爷先行一步。到了宫内，脱下皮弁服，换上衮冕，和皇妃前往奉先殿举行祭祀之礼。
庙见的礼仪。这一天，内官先在奉先殿摆好祭祀用的牲畜、甜酒、祝文和丝帛，礼官引领亲王和王妃到四庙帝后神像前，行四次叩拜之礼，献上丝帛、献上酒爵、读完祝文之后，又行四次叩拜之礼完毕，返回宫中。
合卺礼。那天，内官要先在王宫设置王座、妃座，东西相对，分别在座位的南面设置拜位。王穿着皮弁服，妃穿着鞠衣，行拜礼时，王拜了两拜，妃（在旁）夹拜（回礼）。执事者在正中间摆上酒案，在左右两边摆上馔案，在酒案上放置两个酒杯、两个酒卺。
国王和王妃登上座位，执事的人将馔案举到国王和王妃面前。女官按照爵位进献酒，皇帝和皇后饮酒完毕，进献食物，进献完毕，再进献酒菜，像之前一样。接着用卺盏斟酒，双方都喝完，然后进献食物，吃完后，撤去桌子。国君的随从吃王妃剩下的饭菜，王妃的随从吃国君剩下的饭菜。
朝见的礼仪。第二天早上，王穿戴好冕服，王妃穿上霞帔。褙子，皇帝身穿皮弁服，引礼官引领亲王和王妃到皇帝面前，宫女拿着盛有枣和栗子的盘子站在王妃的右边。国王与王妃各自行四次拜礼，两名执事举起托盘，王妃随后捧着（托盘里的东西）进献到国王面前，国王与王妃又行四次拜礼，再到皇后面前行献干肉礼，如同前面的礼仪。礼仪结束后，皇帝赐给中山王和王妃宴会。