第166章 没钱就不要整太多仪式感（2 / 2）

这也解释了“奢侈品为何定价如此之高”：一个看似普通的编织袋能卖10万元，不是因为它的“使用价值”值这么多钱，而是因为它的“符号价值”——价格本身就是“筛选机制”，只有“能轻松负担的人”才有资格拥有，从而形成“阶层的区隔”。普通人若用“工资思维”去纠结“它值不值”，从一开始就错了——你关注的是“使用价值”，而富人关注的是“符号价值”，二者的认知不在同一维度。

近年来流行的“轻奢概念”，更是商家针对普通人的“精准营销”：它名义上属于“奢侈品范畴”，价格却比传统奢侈品低很多，给普通人制造了“买了就能进入富人圈层”的错觉。但真相是：轻奢本质上仍是“普通消费品”——当奢侈品失去了“高价格的筛选功能”，就不再具备“阶层标识”的意义。你买了轻奢产品，也不会真正融入“富人圈层”，反而会因“为了轻奢省吃俭用”，进一步压缩“财富积累的空间”。

更残酷的现实是：若你家境普通，却执着于“买奢侈品撑场面”，即便买的是正品，也会显得“格格不入”——你的生活场景、消费能力、社交圈层，都与奢侈品的“符号意义”不匹配。最终，奢侈品非但不能给你“体面”，反而会暴露“你的底气不足”，沦为他人眼中的“虚荣”。

三、仪式感的唯一价值：服务于核心目标，而非满足情绪

并非所有仪式感都无意义，真正有价值的仪式感，必须满足一个前提：能为你的核心目标服务，带来实际改变。

比如运动员比赛前的“专属动作”：有的运动员会反复调整装备，有的会默念特定口号——这些仪式不是“无意义的形式”，而是为了“强化信念、调整状态”，最终帮助自己在比赛中发挥得更好。这种仪式感，是“服务于结果的工具”，而非“单纯的情绪消费”。

对普通人而言，仪式感的正确打开方式，应是“投资于生产力，服务于财富积累”：你靠什么赚钱，就在什么地方多投入——靠写作谋生，就买一台更流畅的电脑，哪怕有溢价，也能提升写作效率；靠设计吃饭，就买一块更精准的数位板，即便贵一点，也能减少工作失误。这些“有实际产出的投入”，才是值得的“仪式感”——它能帮你提升核心能力，加速财富积累，最终解决“没钱”这个根本矛盾。

反观现实中很多穷人的“仪式感”：为了“看起来不穷”，省吃俭用买名牌包、高端手机；为了“显得有品味”，咬牙去高档餐厅打卡、去网红景点旅游。这些行为非但不能改变“贫穷的本质”，反而会消耗“本可用于积累的资本”。

我从未见过哪个穷人，为了“早日变富”，主动“让自己更穷一点”——比如把钱投入学习提升、尝试轻创业，哪怕短期会更拮据，也要为长期目标破釜沉舟。这种“主动牺牲短期体面，换取长期机会”的选择，才是真正高级的“仪式感”：它不追求“表面的好看”，只专注“实际的结果”，用“当下的克制”换“未来的自由”。

情绪是最容易骗人的东西，它会让你为“看起来好”做出非理性选择：为了面子买超出能力的东西，为了跟风花不该花的钱。但真正能过得好的人，从不在乎“表面功夫”——面子和里子，多数时候只能选一个，而“先有里子，再有面子”，是普通人破局的唯一路径。

在消费主义盛行的当下，“仪式感”早已不是“生活品质的象征”，而是“商家收割的工具”。对普通人而言，与其在“仪式感的陷阱”里消耗财富，不如先聚焦“财富积累”这个核心矛盾——当你有了足够的资本，能实现“钱生钱”时，再去追求仪式感，才是“真正的体面”。

那时的你，不会再为“一杯奶茶的仪式感”纠结，不会再为“轻奢产品的价格”犹豫，更不会再为“别人的眼光”焦虑——你有底气选择“自己真正想要的生活”，而不是“被别人定义的生活”。

普通人的体面，从来不是“靠仪式感撑起来的”，而是“靠财富积累筑起来的”。在你还没解决“没钱”这个根本矛盾前，所有“追求仪式感的消费”，都是“本末倒置”；只有先突破财富困局，你才有资格谈“生活的品质与体面”。这不是“现实的残酷”，而是“普通人必须遵守的生存逻辑”——先务实，再务虚，先解决生存，再追求生活。