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第五十三章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃广，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃厚。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观棒，以天下观天下，吾何以知其然哉以此。

意思是：善于行道的人不显耀，善于养道的人不离本源，这些德行会传之于后人，使得传承不会断绝。

在自身上修行大道，德行才会真是，在家中按照大道修行，德行才会有盈余，在乡镇中按照大道行事，德行才会广博，在国家中按照大道行事，德行才会丰满，在天下按照大道的原则行事，德行才会厚重。

所以以心中的德行标准督察自己修身的实际行为，以心中治家的德行标准检查自己治家的成果，以治乡的德行标准检验自己治乡的成果，以治理天下的德行检查自己治理天下的行为，我之所以能够知晓天下，凭借的就是心中的德行。

懒人心经解释道：修宇宙于心，可治宇宙，懒人知道心与宇宙为一。知识即德行，可修于心海，天下浩荡，德行无数，心海浩渺，一一对应。

将夜刚刚体验了识海的种种奥妙，现在对应这一章的懒人心经，自然明白透彻，无一遗漏。修之于身，修之于家的德行相当于本能世界的知识，修之于乡，修之于邦的德行相当于现实世界的知识，修之于天下的德行相当于超验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识，一一对应。而在心中修炼宇宙，可以治理掌控外在的宇宙，将夜也毫不怀疑。

自身体验和前辈经典相互吻合，将夜自然生出一股大欢喜大自在的体验来，感觉自己和懒人之道深切回合，相通无碍。

同时，这一章的内容也提示将夜，或许他可以将自己的识海修炼成家，乃至乡，邦，甚至是天下。

这个念头一产生，将夜就兴奋不已，他的心力是以阴影分身存在，所以当下直接按照自己的念头作用，让分身将识海布置成为一个家的样子

星光为栋，月光为宇，琉璃纱窗，珍珠幔帘，水晶床，碧玉桌，养乌龟，升莲座

弄完之后，将夜感觉颇为舒心，想想要是自己没事的时候,变成一条小鱼在里面自由自在的游来游去，不知道该有多快活。

随着心意流转，将夜的识海世界光影浮动，很快就变了一副模样，里面生机勃勃，精美绝伦，如果有亲近的人进来一看，肯定会知道将夜是将自己识海之中的世界打点得和水岛差不多模样。

正文第四百七十二夜魅

或许，现在将夜识海的模样算是个家，顶多算一个乡，当然，慢慢努力，他相信自己肯定能够将家修成邦，乃至天下，最后扩充到宇宙中。

到时候“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，就方便多了。而那时，是不是身体，家，乡，邦，天下，乃至宇宙都是他被他的心所包裹，那他的胸怀该有多宽广

缓缓的呼出一口气，将心海照着水岛凝练了一丁点，他已经感觉到了这其中的好处。心海世界和现实世界产生一种强大的共鸣之力，将夜自己只要轻轻拨动心海的“心弦”，就能够带动自己和现实世界旋转。

金，木，水，火，土，黑暗等等元素和能量如同乖巧的小猫咪，绕着他的手掌旋转，一个个都如同回家的小精灵一般，对将夜无比亲昵。

他们托着将夜，在屋子里上下浮动，左右旋转，让将夜变成他们爱戴的国王。

国王轻轻的漂浮在空中，懒懒的用无形的手指，翻开懒人心经的下一章，第五十四章：含德之厚，比于赤子，蜂蛇不螯，猛兽不据，千鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也，终日号而不嘎，和之至也，精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

意思是：德行充实天下，厚重无比，就好像刚刚出生的婴儿一般，蜂蛇不会叮咬，猛兽不会侵犯，凶鸟不会搏杀。筋骨柔弱，小手却握得紧紧的。不知道男女交合却勃起，这是精气充盈到极致的表现，整天在那里哭，嗓子却不会哑，那是精气和谐到极致的表现。精气充盈又和谐便能够感受恒常，感受到了恒常就能通宵明白，对生命有益的恒常就是吉祥，心能够利用恒常驱使天地之气，就是强。

懒人心经的解释是：懒人宇宙成，则一切皆吾分身，故无死地。常，是万物的本源，是天地的本质，抓住本质，就可以得意而忘形，知常而明。以常养气，是为祥，以常使气，是为强。

将夜看到这一章，几乎不用怎么领会，就完全明白了精义。就好像现在，将夜在自己的乡野国度中，自己就是这个国度的王，猛兽，蜂蛇，千鸟即使再凶猛，也不会对自己下手。因为，自己国度之中的生灵都是自己的分身。

他遥想着，以后将心之宇宙一开，所有敌人都纷纷避让，一路畅通无阻的神情。

真是无限欢喜。

同时，他从“祥”和“强”两个字中领悟了养气和使气的区别。养气，就是平时无事的时候，自然而然的按照“常”来涵养，就好像农夫种庄稼一样，轻柔而舒缓。而使气，则是在陷入，进入战斗的时候，霸气喷薄，如同君王一般，驾驭住天地之气，为自己战斗，阻我者死，逆我者亡。

所以，将夜从“益生曰祥”和“心使气曰强”这两句话中，领悟到了圣道和王道，这养气可以入圣，而使气可以称王。

有圣道而无王道，容易受人凌辱，而光有王道而无圣道，无法走向更广阔的境地。

懒人心经四章已经剩下三章，前面三章都让他感到此心和古圣人相往来，心无间隙，毫无违背，没有瑕疵。这种穿越时间和空间的心灵相通，让将夜感受到了另外一般壮阔景象。

那就是不仅宇宙和自己是一体的，就连古今也是和自己一体，那些逝去的，或者还没有到来的生命，都和自己并无二至。

这种宇宙和时光交融于心的厚重感，让他感觉，整个世界就是如此的简单，他可以像观看掌纹一般观看世界，并且不会出错。

他很珍惜的翻开懒人心经的第五十五章：知者不言，言者不知，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

意思是：知道本源本质的人说不出来，说的出本源本质的人就是没有真正知道。行道者塞住本源流溢的通道，关闭本源流出的门户，将自己心海中尖锐的东西磨掉，让自己心海中的光变的柔和，和宇宙山河的尘埃相通，这就是“玄同”于本源。

借助本源之力，却说不出原理，所以不可得而亲近，又不可得而疏远，不可得而有利，不可得而有害，不可得而处于尊贵的地位，不可得而又处于卑贱的地位。如果和本源玄同，就感觉不到亲疏，利害，贵贱之中的区别，所以才是天下的王者。

懒人心经道：我心即宇宙，宇宙着我色，我色本不染，不染即道心。

将夜看到懒人心经的解释，不由得想起天心人皇的秘诀：我见即我想，我心即宇宙，宇宙着我色，我心本不染。

对比之下，将夜就觉得一切都明了了。他知道了，懒人之心，就是宇宙的本源，懒人只要保有懒人之心，发挥懒人之心，通行在宇宙中的同时，还要保持自己的懒人之心不被污染，保持本质不变。

因为，道之本源，本来就是不增不减，不垢不净，不杂不染之物，如果人用自己的心去做一件事情，结果心就被带到那件事情上，那么本心就有染，就会生变，那就不是本源了。

将夜心中通透，自己的本心应该是赤子之心，如同十足真金，经得住火炼，经得住时光的腐蚀，在沧海桑田过后，还能够保持自己的本心本增不减，不垢不净，不生不灭，不杂不染。这种功夫听起来很难，但是对懒人来说，其实很简单，只要懒懒的睡一觉，什么都不想，就好了。