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“所以，在正心诚意之前，你要找到生出千百心的本心，nénggou衍化出千万意的本意。”

“可是，我怎么zhidào哪个才是我的本心，哪个才是我的本意我修行天分不足，还请墨主见教”

大概，出身商业世家的易盗机，把天赋都用在经商和谋略上了，商业世家不怎么注重修行，这也是有天生的环境因素影响。

山云gbái了易盗机修行的障碍所在，自然知无不言，他快意大笑道：“今天也是机缘，我就给易先生分享分享一个三界分身法门吧这法门是我自悟自创，还请先生留意。”

于是，接下来便说出了这三界分身法门。法门为何说来也简单。以念头为分身，可以，以利益为分身，可以治人，以本心为分身，可以治天人。念头，利益，本心，皆是法力，念头通身体shijiè，利益通现实shijiè，本心通超验shijiè，三界若通，即等若成神

这法门虽然简单，但是说出来易盗机却疑惑不解。

山云给易盗机讲法，道：“凝练分身，易先生是奥术师，应当zhidào在于寄托念头，至于念头为何，先生通晓奥术应该也知晓。刚才，先生疑惑如何才nénggou寻得本心，法门便在这十字的“身体shijiè分身法门”中，以念头为分身，可以治心，意思是将先生意念中的诸多杂念寄托在ziji的分身上，一方面可以凝练分身，一方面可以减少杂念，将一个个先生并不需要的杂念寄托出去，最后剩下的那个对先生而言最重要，无法寄托的念头，便是本念，以此念为中心所生出来的心，便是本心。而被寄托为分身的念头，形成的法力，便是念力。念力若nénggou入静得定，法力便会强大。

以利益为分身，可以治人。这是现实shijiè驱使分身的法门，我替先生详细解来。先生既是商人，自当gbái，所谓钱财nénggou通神，金钱nénggou役使万物。我们雇佣人为我们干活，那些人其实也就相当于是我们的分身。我们的钱财越多，nénggou雇佣役使的人也就越多，代表我们在现实shijiè的法力越大。当然，钱财只是利益的一种，利益之所以会成为法力，nénggou御物，是因为它契合了万物的本性。就hǎoxiàng水有往下流的本性，若用水管由上而下接通，水自然就受向下的利益驱使。钱财越多，使人做ziji分身的法力越大，而吸引水向下的重力越大，水往下流的速度也越大，法力也就越大。此，即是以利益为分身，可以治人，人代表的是现实shijiè。

最后，以本心为分身，可以治天人。儒门前辈所说，至诚之道，可以前知，就是明证。在超出我们现实shijiè维度的超验shijiè中，可以tongguo本心的力量tongguo法则的力量驱使超验shijiè的种种。那shihou，人若能超凡入圣，便不拘泥于一个本心，所谓凡人以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提，每一个烦恼都是一颗菩提心，每颗菩提心都可以度化天人。当然，这种境界，我只是见到，还未实证。

所以，凡是烦恼杂念，金钱利益，本心菩提都是法力，可以驱使天地人三个shijiè的种种。地即为人身体中的shijiè，身体的shijiè归隐无方，言之以地藏。人即为现实shijiè，人类的现实shijiè以人为中心。天即为超验shijiè，天为天道，即是法则，法则是超验shijiè的中心。”

正文第一百六十三章宇宙即我心我心即宇宙

言之于此，易盗机虽然有得，却并未了悟，只gǎnjiào山云法门虽然简单，但是涉及到的范围却是如此之广。

此时，他迟疑道：“请墨主见教，这何谓三界若通，等同于神”

山云听到易盗机此言，自信满满道：“我想起一个说法的方便法门，管教先生立刻顿悟。先请问先生，可知晓儒门心学的法门”

易盗机点头道：“略知一二”

“可记得心学圣人有言，我心即宇宙，宇宙即我心，天地万物，皆在吾方寸之间，舍方寸之外，别无他物”

“这是类似于陆象山圣人的话”

山云点头，继续道：“那易先生可记得另一位心学圣人所说，知即是行，行即是知，知行合一之道”

“这是王阳明圣人的原话”

易盗机是实诚之人，光从这两个回答就可以看得出来。

山云最后总结道：“这便是了所谓我心即是宇宙，宇宙即是我心，便是说我的身体shijiè与现实宇宙shijiè，超验宇宙shijièéiyou隔阂，我心中所想，便是宇宙所现，心中所想即是知，宇宙所现即是行，若知便是行，行便是知，那天地人三界便合一，等若心能转物，物能转心，心物一元，便等同于神。先生,你可了悟”

山云以儒门心学法门说法，易盗机先前疑窦，此时顿时悉数消解，身体处于顿悟中的大解脱大自在状态中，神光内敛，头顶却有金光闪耀。

啵啵啵啵

金光闪耀，便是游戏shijiè等级提升的现象，此时易盗机的至诚至敬奥术心法突破第三层，头顶金光连续闪耀五次，等级由25级提升到了30级。顿悟的