第824章 从北方得到启示（2 / 2）

表面上，陈先生在跟贾勇闲聊。实际上，陈先生在强调他和贾勇在理念上比较接近的部分。他想让贾勇知道，他和其他台湾背景的巴西华侨是不一样的。陈先生想给贾勇更多的信心，让贾勇去追求阿德里亚娜。

贾勇很爱听陈先生讲述的历史故事。这不仅因为贾勇自己是一个历史爱好者，还因为陈先生阅历丰富，他对近代史的一些事情有亲身的经历和感悟。

在国外生活了几十年的陈先生，从一个不同的视角对一些历史人物的解读，让贾勇觉得耳目一新。在他们在圣保罗周边出差的时候，他们就经常漫无目的地聊天来打发时间。

陈先生说：“中国的农民是最有忍耐力的人民。在中国的农村哪有不被欺压的农民呢？根本没有。

“农民是麻木的，你号召他们去反抗欺负他们的人，农民没有信心，也就没有动力。所以，豪强的好与坏是次要的，有没有土地才是主要的。

“人民去分辨豪强的好与坏，这个标准不好掌握，仁者见仁智者见智。但是土地是实实在在的，土地多土地少是明明白白的。土地多到了夸张的地步了，获得土地的手段就会受到质疑，就会成为被打击的对象。

“这个中国传统文化是一脉相承的。俗话说，出头的椽子先烂。可以拥有土地，但是不要拥有比一般人多太多的土地。谁是出头的椽子，农民心里都有一杆秤。这就是文化基础啊。

“毛先生搞革命不仅找到了阶级基础，还找到了文化基础。毛先生找到了最干的柴，所以他才能够以星星之火，成燎原之势。

“毛先生用一个豪字，做了阶级的划分。用一个土字，有把地主阶级和工业资产阶级做了划分。毛先生是认可在当时当地，工业资产阶级的先进性的。

“跟农民讲阶级理论，没有人懂。但是，讲打土豪，都懂。打土豪背后的理论基础是阶级理论。

“毛先生对经典理论高度概括，又活学活用到了当时的中国社会。就着一点而言，毛先生高出蒋先生太多了。

“蒋先生信奉儒家学说，他一个浙江乡土观念很强的人，却推崇湖南人曾文正公的经邦济世思想。

“毛先生自己就是湖南人，早年也研究过曾文正公。后来，毛先生发现了改良主义解决不了中国的矛盾。毛先生就接受了外来的学说。

“毛先生的高明不仅体现在分上，还体现在合上。合久必分，分久比合。毛先生搞革命用分的手段，搞建设用合的手段。用分的手段搞革命，说明毛先生懂农村懂农民，用合的手段搞建设，说明毛先生懂农业。

“人多地少，每家就那么一点土地，怎么提高农业生产效率？毛先生选择了农业合作化。

“我一度很奇怪一个问题，毛先生也没有去过美国，没有接触过现代农业，他的思维怎么就能够超越当时的中国农业基本生产模式呢？

“后来，我想，毛先生应该是从北方国家的农业合作化中得到了启示。毛先生在推动农业合作化的同时，也推动了农业机械化和水利化。”