第200章 夜话修仙（下）（2 / 2）

“中华有智慧之古哲先贤几乎都劝人戒色，其中两位代表人物的诗词最有代表性。”

“第一位古人即是唐代吕岩，这位就是民间神话传说中的八仙之一吕洞宾，成仙之后写过一首《警世》诗。”

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落，暗地教君骨髓枯。

“吕洞宾可是历史上真实存在的人物，唐朝时期道家丹鼎派祖师，道教全真派公认的“北五祖之一。”

第二位是五代末北宋初时的陈抟老祖，又号“扶摇子”，着作有《指玄篇》等着名丹道名作。

陈抟老祖自创睡功扬名天下，享年118岁，曾经写过一首《辞朝》诗。

雪为肌肤玉为腮，感谢君王送得来；

处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。

“前辈修士都奉劝凡人懂得节制，想要健康长寿不要放松精魂与灵魂，戒色才是世界上最好的补药”

“道家认为要用天魂压制灵魂与精魂，感悟天地自然大道摒弃心中一切空想和妄想，魂体才能逐渐形成阳神和阴神脱体成仙。”

“三魂属于人体成形之前先天存在，七魄属于后天身体依附之物，先天与后天结合才能构成完整之人。”

“三魂本身无法掌控长久停留在人体之内，七魄是人在出生之后才慢慢生长完善，人死之后不会突然消失回归太虚。”

“道家认为七魄中之为首的名曰“附识”，附识本无意，游荡在人间，人鬼皆不见。”

“凡是有上吊而亡之人，身体中七魄会慢慢坠入脚底而出，遁入地下被地气吸收。”

“地气为阴属于混沌状态之物，七魄被地气包裹就会结成实体化的东西，这就是本草纲目中所说之“人魄”。”

“为什么只有吊死之人能产生人魄呢？通常情况七魄应该从尸体口中喷发而出，这种情况不符合常理啊！”

陈玉怀看到海前辈抽烟停止讲解，马上提出心中疑问，两世为人才遇到修仙界高人，不容易啊！

“其中道理很简单，上吊之人被绳子勒死下颚，七窍封闭，气息隔绝，没办法从掩耳闭舌等孔窍而出。”

“七魄只能慢慢下沉通过涌泉穴出来，最终无奈遁入地下被吸收。”

“我们华夏人族传统就是入土为安，尸体七魄就会慢慢被土层稀释化掉，逐渐消失于天地间。”

“如果七魄没有被土地吸收会怎么样？七魄聚而不散留在尸体中就会变，尸变其实就是这种情况。”

“其实僵尸就是魂飞没有魄散的尸体，尸体没有意识却保留了强悍体魄，古代道家就有专门炼制僵尸的宗门。”

“培养炼制出包括什么铁甲，铜甲，银甲，金甲分好多等级，还有飞僵尸等上古传奇之物。”

“人魄结块不会由正常死亡之人产生，但是溺水之人情况大不相同，水压封闭窍穴促使七魄只能遁入河底。”

“不过嘛！溺亡之人魄石只是一块散乱之物，黑色晶体夹杂着泥沙不是人魄上品，但入药治疗魂魄不稳的疾病还可以。”

“咱们最终错过了最佳收取人魄时机，没在河底尸体泥沙中找到此物，本来还想给你一些实惠，看来只能寻找机会再进行补偿。”

“附识能够吸收人临死之前的怨气，或是死者的戾气之物，很快就会造成周围负能量爆棚。”

“如今都市百姓大多住在高楼大厦之内，高楼中房屋和地面都是钢筋水泥，周围窗户都用玻璃等严密封闭。”

“如果住在一楼居住还算接地气，但是有地下室隔离土地，根本无法进入土层吸收七魄，七魄即使从高层跑到下层房屋也没用。”

“人体七魄没有被地气吸收的条件，房间里就会慢慢招惹不干净东西，没有经过专业人士处理非常凶险，身体虚弱的人居住就会造成精神失常。”