第729章 闲聊（2 / 2）

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之所以会形成如此抽象的局面，原因当然也是多方面的，既有内因也有外因，但在这许许多多的因素之中，“善待有功之臣”这个形而上者谓之道的因素，多多少少是会在其中起着一定作用的吧。

道理就是，即便全天下人都嚷嚷着要进行清算，可姓袁的本人以及一众新军首领绝对是没有立场提出清算二字的，前朝就算事实上对不起全天下的人，也没有对不起你袁某人不是？

想搞清算的人手中没有实力，手中有实力的人又没有道义对清算行动进行支持，可不就形成了数千年来这种独一份的抽象结果了吗？

犹记得某位朝廷重臣病重之际，作为摄政大臣的某位亲王前往探望，重臣时日不多却对朝廷的命运非常担忧，语重心长的劝谏摄政亲王多施善政，否则王朝危矣。

此时，这位摄政王却说出了一句简直可以流传千古的荒诞名言，谓之:“不怕，有兵在”。

按照历史剧本发展下去的话，他口中的“有兵在”不仅保不了他的王朝，极大概率还会是对他们这些前朝余孽进行杀戮的利器。

“有兵在”救不了他们的性命，保下他们性命的，搞不好恰恰是“善待有功之臣”这种虚头巴脑的东西。

综上所述，形而上的东西也就近似于虚头巴脑的东西，按照两家散修老班底的那套说法，这些虚头巴脑的东西，赶上了寸劲儿，其作用之巨大，简直可以说是没有上限。

也因此，建设人类精神世界，为精神世界的构建添砖加瓦，绝对是具有重大意义的事情，这是人类社会迈向更高阶段必须要经历的过程。

没有形而上者的这些所谓虚头巴脑的大道理来约束人们的社会行为，那就迟早会退化成“法无禁止即可为”的低级社会形态，诸位不可不察。

从这个层面来说，这伙以小族而临大国，干出无数狗屁倒灶破事儿，还自诩某华的建奴，说他们也是某华，还真就没有什么多大的毛病。

他们为这个文明的精神内核之中注入了新的能量，也就确实贡献了形而上者谓之道的社会实践，再说一遍，他们自称中华，还真没有什么毛病。

各朝各代都经常干屠杀功臣的破事儿，理由肯定也都有其道理，但那些道理都是小道，善待有功之臣这种道理无疑才是大道，最起码，这个人人蔑视的末日帝国的国祚，比起那些大肆屠杀功臣的各朝各代来，并不见得就有多么的短命，其族类人口也没有经历大规模的更替，这是起码的事实吧？时至今日，他们也仍然好好繁衍生息着。

推而广之，小岛上的人口，那肯定也是诛其首恶其余不论的，让他们占了便宜就占便宜吧，人类的整体社会层级精神境界要往上跃升，终归是要经历很多不顺心不如意，甚至在当下看来都会感觉非常不合理非常不公平的一个个经历的洗礼考验，路漫漫兮其修远，吾将上下而求索，一个人是这样，一个民族一个文明需要经历需要努力的方向就更加纷繁更加长久，不可能是一锤子买卖，把时间拉长了再看，不可能全都是不吃亏只吃肉的，总是在吃亏和吃肉之间向前发展，诸位道友共勉。

至于说干的那些狗屁倒灶的事情，又有哪个末日帝国没有干过狗屁倒灶的事情呢？

和这个末日帝国拉扯的上一个末日帝国，那更是各种狗屁倒灶活计的集大成者，可是能因为他们干过那些坏事，丑事，恶事，就一概否定那个王朝对于中华文明形而上者的贡献吗？

后面这个的贡献就是善待有功之臣，并且大致上来说，是贯彻始终执行下来了的。

上一个末日帝国的贡献则更大，因此也更受人怀念。

比如“不和亲、不称臣、不纳贡、不割地”

又比如“天子守国门，君王死社稷。”

尽管执行得不能说尽如人意吧，但大致上讲，仍然是贯彻始终的执行了下来。

更别说驱除鞑虏这样的不世之功，激励着多少后人的勇气斗志？那都不是用物质可以衡量的。

可以说，历史上大一统的各朝各代，除了笔者不太了解也没有什么灵感来源的比这两个末日帝国更前面的一个末日帝国之外，笔者是想给他们找点形而上的贡献，但至少目前还找不到，其他王朝或多或少，都还是给中华文明的精神内核注入过能量的，在人类社会精神世界的建设方面，都还是添过砖加过瓦的，否则，某华也就不会成其为某华。