第543章 华夏巫师的黑魔法？地域信仰的产生（2 / 2）

带着各种疑惑不解。

他们继续看向高空玄幕。

想知道后世之人接下来还会怎么说。

【我查询了一下，确实有学者调查过这个现象。】

【这个人叫做邓祈耀，1952年出生于云南昆明，曾经是某大学社会学与人类学学院的教授。】

【他经过多年的调查，并曾经深入苗疆，最终在1999年出版了一本名为《华夏巫蛊考察》的书籍。】

【邓祈耀先生在书中写道：

这次调查最难的不是西南山区的恶劣环境，而是在收集这些资料时总会有一种不忍之意，当他带着强烈的好奇走向村寨时，却看到的都是怜悯和疼惜。】

【为什么“巫蛊传说”会频繁出现在苗疆地区呢？】

【邓启耀先生写道：当他来到苗疆地区的时候，当他看到巨大的瀑布穿过云霄落下，以及那一片片错落山峦的时候，就发现在这种自然力量所主导的环境中。】

【“巫蛊信仰”是一种平衡性的产物，有其出现和存在的必然性。】

【这种感觉难以描述，但是却容易理解。】

弹幕飞出——

【什么意思？没太明白。】

【我猜测是多山，交通不便信息闭塞封闭，知识落后且长久无法进步，对于各种超出当地居民无法理解自然或超自然现象，就只能用神秘主义的巫蛊之说来解释。】

【应该是这样，也是为了避免居民的恐慌，不靠谱的解释也比神秘未知更能安抚人心。】

【不仅如此，还有湘西地理位置靠南，多丛林和雨水，更有大片茂密的树林，冲天而下的瀑布以及阴雨潮湿的天气，太合适生物多样性发展了，丛林里面各式各样的毒虫毒物，是炼制蛊虫的天然来源。】

【就是原材料充足的意思吧（乐）。】

看着高空玄幕中的视频内容，以及众多弹幕的讨论。

历代的一些古人不知怎么的。

就突然觉得，巫蛊之说好像在后世之人的口中这么说出来。

没有以往那种神秘莫测，令人畏惧的感觉了。

这其实不难理解。

未知才令人恐惧。

当一切都可以被解释得清楚明白的时候，人的恐惧心理就会减轻。

与此同时。

就会开始冷静思考这种解释的正确与否。

【在整个苗疆地区，到处都遍布着各种各样巫蛊的传闻。】

【不过，这些巫蛊总结起来，其实大致可以分为三类。】

历代许多古人看向玄幕的眼神变得愈发专注。

他们很好奇是哪三类巫蛊？

【这三类蛊分别是“自然蛊”、“人养蛊”，以及“玄学蛊”。】

【最后一种是我个人的称呼，因为实在是过于玄学。】

【所谓的“自然蛊”，就是在自然界中一些没有通过人为饲养，就自然而然存在的蛊，说白了就是一些天生带毒的生物，比较典型的就是飞蛾。】

【记得小时候，大人常说像这种飞蛾身上的粉末，掉在眼睛里就会失明，落进耳朵里就会失聪，这其实就算是一种巫蛊信仰。】

【在邓祈耀先生的书中，将其称为是“诡蝴蝶”，当地人认为这是一种会吸娃娃魂魄的蛊，所以一旦遇到就要用火焚烧，不然就用大烟的味道来驱逐这类蛊虫。】

【也就是说，所谓的诡蝴蝶其实就是一种特殊的飞蛾。】

【因为长相不太美观，脸上有根吸管，再加上有一部分皮肤敏感或是较为年幼的人，本身就会对它身上一些毛茸茸的东西过敏，因此就出现了“诡蝴蝶吸人魂魄”的说法。】

高空玄幕中出现了名为“诡蝴蝶”的飞蛾图片。

“这只是一种有毒的蛾子？？”

“怎么可能？”

历代的一些古人心中大吃一惊，脸上浮现出难以置信之色。

这些古人便是从小听过“诡蝴蝶”传说的人。

他们是真相信“诡蝴蝶”是一种能吸人魂魄的蛊。

故而此时听到玄幕中的说法后，认知受到了冲击。

其中一部分人的观念开始动摇。

而另外一部分人，则是依旧坚持旧有的信念。

……