第1012章 慧锷请像去日本，观音不去显神迹（2 / 2）
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唐懿宗李漼对其父皇谥号圣武献文孝皇帝，庙号宣宗，葬于贞陵。后加谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。
此时，日本僧人慧萼再度入唐，来到了中国的五台山的一座寺院求法。
日本当时非常崇拜观音菩萨。慧萼和尚来此处也是为了拜观音。
慧锷和尚进入大雄宝殿后，一眼就看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。
这尊观音菩萨的庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；观世音菩萨像手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨之容貌，庄严华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。
慧锷和尚在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，方才依依不舍离去。
当天晚上，慧锷和尚十分激动，他心中如此想：我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨圣像。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心去求方丈吧。
第二天，慧锷和尚便专诚叩见了方丈，径直向方丈表明了心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请这尊观音圣像东临日本，以教化那里百姓，令东瀛百姓得见圣容，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？”
五台山寺院的方丈一听日本僧人慧锷说的这番话，一时间感到有些突然，于是说道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛远渡海洋，而来求佛法，可见一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，此观音宝像也是五台山的工匠所做，请于供在此地，必须与众僧和匠人知道这些情况，还容老衲与众人考虑考虑。”
慧锷和尚看见方丈说的这番话，觉得要把五台山寺院的这尊观世音菩萨像请去日本，不是那么容易的事情。于是决定留在五台山，然后再打算如何巧言令色，让僧人们不再拒绝。好一个日本僧人，也是诡计多端。
此时，大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨在珞珈山紫竹林处大开法会，端坐七宝莲花高台之上，身边有东海龙女七公主、善财童子红孩儿，惠岸行者木吒，守山大神黑熊怪，又有降龙罗汉、伏虎罗汉，以及何仙姑、九天玄女、黎山老母三位女仙前来参加法会，听讲玄法，评论时事。
降龙罗汉在会中发言，说道：“顶礼广大灵感大慈大悲观世音菩萨，悲悯众生，眼泪化二十一度母，见人间多苦，以一滴灵血降落间分化圣女陈靖姑，斩妖除魔，维护正道，为临水夫人，成注生娘娘。”
守山的黑熊精在旁边，语气有些不满地说道：“有日本僧人居心不良，想盗菩萨圣像请去日本，日本之岛本为华夏瀛洲，后来狗头国之人在此落地生根，发展人类，繁衍生息，因为此岛有灵气，当地人渐渐退去狗头，才变成人样。日本人曾经与唐朝发生战争，企图占领华夏，虽然不能成功，但是难保贼心不死，说不定将来还会迫害中华百姓。”
大慈大悲观世音菩萨说道：“诸位赴会，是为说法，分享修行体会，善哉善哉。是法平等，无有高下。一切善恶报应都是自然因果。所谓修仙道则成仙，修神道成神，修人道为人，修畜生道为畜生。万法不离觉性，万法不离道本。一切众生皆有如来智慧本性。末法之人，斤斤计较，拜高踩低，不知道佛平等，义本相同，名字不同，故?纯阳祖师?又叫妙道天尊?，在佛法中又叫?文尼真佛?，只是名字不同，义本相同。却有无知之人，使观对立，立刻板印象。如是众生无有智慧，难有出期。”
观世音菩萨旁边的东海龙女七公主却徐徐而说道：“末世之人，多有做男女对立对立，妄安名义之事。或有女人，自以为是，把黄帝炎帝认为女子，不是攻兼男子，就是作捞女诈骗钱财，蛊惑他人，违法乱纪。或有男子，自以为是，沉迷抽烟，污染环境，熏到他人，却口口声声说自己为国家做贡献。或有男子，逼迫女子，成他妻子，实为奴隶，各种家暴，各种为难，又逼人生子，重男轻女，大行秽事，不以为耻，反以为荣。或有男人女子，为人父母，无德无品，虐待亲儿，不孝父母，无情无义，无道无德。此等之人，应下无间地狱。或有小孩儿童霸凌其他小儿，或侮辱他人，或扔童下楼，或污蔑他人，乱安他人罪名。或有老人，为老不尊，在路中间悬挂绳子，勒人脖子，时人受伤，却逃避责任。或有女子，假借成婚之名，骗人钱财，崇洋媚外，如此之人应入无间地狱，永不超生。”
观世音菩萨听后，慈悲地说道：“很好，龙女！你说得很对。你等应该知道，众生从无量劫以来，一直在生死轮回中辗转沉沦，无法解脱。这是因为众生不了解那无生无灭、不迁不变的真实本心。这个本心本质上是明净光洁、圆满具足的。然而，众生迷失了这个本心，用它去执着于种种妄念，而这些妄念本质上是颠倒虚妄、不真实的。正因如此，众生才会陷入生死烦恼之中，而沦陷六道轮回之中无法停止。”
一旁的善财童子，本是牛魔王与铁扇公主之子，当初占山为王，为唐僧师徒制造危险磨难，得观世音菩萨点化，入了佛门，得法号善财童子。
善财童子红孩儿虽然身形是十岁儿童模样，修行却有七八百年的道行。并且自得观音菩萨点化之后，努力修行，因此法力更深，修行更甚。
善财童子红孩儿说道：“久远劫前，无有人类，乃是大神女娲，捏黄土造人。华夏黄肤之人，乃是第一批人类，后来女娲又用白土，黑土，红土，甚至是用蓝土造人。从此人类各有不同肤色。而后玉皇大帝分身为西方国家的上帝耶和华，以土造外国人类，居住一方国家。后来因为那处人造恶不休，玉皇大帝化身的上帝准备水淹那一方之人类，因为当时西方国家的人类之中有一位叫做诺亚的好人，玉皇大帝化身的上帝耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子闪、含与雅弗与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。后来他们得以生存下来。故华夏乃是世界之起源根本。”
黎山老母、何仙姑和九天玄女也各自抒发法义和人间变化之事。
降龙罗汉对观世音菩萨说道：“到了时机，菩萨自会显化神迹，令宝像留在中土，日本人将来作恶多端，大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，无论如何，也不会让这个日本僧人得逞的。”
观世音菩萨说道：“身心统一，方为修行。慧锷虽然有心请吾圣像往日本，奈何日本将来荼毒中华大地，德不配位，时机若到，吾必显神通，点化此日本比丘，也合该普陀山为我道场之地。”
过了一会，各神仙又与观世音菩萨论完道义，然后各自返回自己的仙山洞府去了。
且说日本慧锷和尚为求得五台山寺院的观世音圣像，对方丈和众僧人磕头不停。
方丈见状，只好扶起他，把那尊观世音菩萨的法像交给了日本和尚慧锷，嘱咐他说：“此尊观音法像，乃为当初文殊菩萨化身人间，画下观音菩萨画像，让工人所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大士，于是塑造了这尊观音法像。这尊法像可谓稀世珍宝。慧锷，见你心诚，又多次拜求此像，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜观音菩萨法像，诵念观音菩萨圣号，到此菩萨自会指点迷津。”
慧锷和尚接过方丈递过来的观音宝像，连连点头说好。
第二日清晨，日本僧人慧锷便拜别了五台山的方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士的法像一路下山，向南走去。（另一个说法是日本僧人慧锷没有经过五台山的和尚们同意，悄悄把观音菩萨的圣像偷出来，带着逃跑，准备逃回日本）
日本僧人慧锷经过二十多天，途经明州乘张友信船东渡，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。
这个时候，谁也没有想到，海面突然刮起了狂风，顿时海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转。
就在此危难之际，眼看就要翻船。日本僧人慧锷猛然想起五台山方丈嘱咐自己的话，于是急忙向观音大士圣像叩拜，口念观音圣号求救。
真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但是帆船却不再颠簸，安然无恙，而海浪则把他们坐的船托到了普陀岛的一个山岙之中，在这里风平浪静。日本僧人慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。
第二天，风息了，浪平了，慧锷和尚扬帆起航。可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。
第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷和尚走出船舱，抬头看去，但见朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女仙童往返，珠光宝色，耀人眼目。
日本僧人慧锷见此奇迹，心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天色转眼就变了。慧锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？心一狠，船继续往前驶。
这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。
这个时候，慧锷和尚隐隐约约听见一个老人说话的声音：“汝但安我在此山，便令风送你们回日本。中土观音慈悲，不肯去你们日本。”
慧锷和尚大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么？
想到此处，慧锷和尚连忙回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”
话音刚落，海面上出现一只铁牛，把包围船的铁莲花一口一口地吃了，然后沉入海里不见了。狂风也停息了。
为此，日本慧锷和尚于是就把这尊观音像安放在这个群岛的潮音洞里，由当地居民张氏舍宅供奉，后称“不肯去观音院”。