第74章 罗马的狂欢日（1 / 2）

战胜了塞琉古人。

对罗马人来说，在不到20年的时间里，罗马人连续参加了三次大陆级别的战争，连续三次战争都取得了胜利。

罗马城沸腾起来，罗马人觉得他们现在是被神眷顾的，被神眷顾的一天。希腊人喜欢声称他们的先祖是神和半神的儿子，罗马人才有这样宣称的资格。

越来越多的希腊的神庙被拆除、神像被送往罗马城供奉起来，罗马人奴役被战胜的国家，但是罗马人愿意供奉被战胜地区的神明，夺来了别人的神，把这个神供奉在自己的城中，这个神就能永远压服那个被占领的土地了。

希腊诸神可以换一个罗马化的名字，重新编造他们的故事……希腊人是很有一套的，他们的故事丰富、发达、完整。罗马人索性就不去创新，把希腊的神只改换一个罗马的名字，直接就可以拿来用了——宙斯改名朱庇特、赫拉改名朱诺、波塞冬改名尼普顿、雅典娜改名密涅瓦……完美！

罗马人相信发达的文明需要有发达的神明体系，每一个神都有它的功用：战争需要战争之神，艺术需要艺术之神，智慧需要智慧女神，我们罗马人想不出那么多花样，我们可以抢！

塞琉古帝国赔偿而来的黄金，罗马共和国新扩张的领土、领地上的税收，让罗马的财富极大丰富。

军团的长官成了富豪，参加战争的士兵身上也揣满了金银，还有从占领区掳掠的大量奴隶。

罗马城沸腾起来，虽然从战争发财的不是所有人，只能是直接或间接参与战争、参与决策的少数人，但是钱财如水，虽然他们最初总是发源于山巅，但是这些财富最后流入平原，润泽大地，最终每一个普通人都会分润一二。

战争胜利不仅仅是豪门贵胄或是领军将领的荣耀，每一个罗马人都与有荣焉。

安条克三世向罗马赔出巨额的银币，这些银币总不会由安条克三世国王自己一个人承担，而是要通过税收、这样那样的手段转嫁给普通人。战败的国家，失败的不仅仅是国王本人，每一个向过往交税的平民一样要付出代价。

而在罗马，无论是工匠还是农民，没有一个人会说“罗马胜利，和我一个月只挣三百个第纳尔铜钱的普通人有什么关系！”每个人在接下来几个月里罗马城无休止的狂欢、庆祝和盛宴中都会得到好处：新的工作、新的订单。盛宴的需求推高粮食价格、葡萄酒的价格，哪怕一个农民、一个奴隶，都会受惠其中。

至于那些战死人的家属……死亡本是人生平常的事，大多数人都会在三四十岁的时候死去。而战死的士兵还会获得额外的抚恤，家属会得到元老院所赐予的额外荣光，战死将士的公民权会由他的后人或者妻子来继承，也因此会得到许许多多这样那样的好处。

这些实际的利益多多少少会冲淡失去亲人的悲伤。对罗马人来说，死亡只不过是越过台伯河进入冥府的一次漫长而不复返的旅行，并不值得额外恐惧。

这一系列盛大的庆祝包括狂欢，也包括罗马人最喜欢的角斗。

城中已经新修起了几座大型的角斗场，甚至拆除房屋空出场地来当作角斗场，四周围着栅栏，栅栏外边再搭起层层叠叠的看台，这就是一个新的角斗场。