第1026章 一〇二四章 欧陆风云（2 / 2）

「今夜，」他高举长剑，剑锋映着祭坛火焰，「我们点燃的不是圣诞烛，而是圣战之火！」

城外，勃艮第骑士已竖起十二座铁架火炬，烈焰冲天，宛如地狱之门洞开。

萨拉戈萨穆斯林守军站在城垛上，紧张地注视着远方基督徒联军的营地。

泰法穆罕默德·本·哈希姆曾听商人描述过「大马士革魔杖」的威力，于是下令赶制「火杖」防御。但工匠们面面相觑——他们只见过描绘火绳枪的粗糙素描，根本不懂硝石配比。

最终，守军所谓的「火器」只是一批镶嵌铜管的木棍，灌入松脂和硫磺，点燃后喷出浓烟，却无杀伤力。

「至少能吓唬他们，」指挥官自我安慰道。

他错了。

当勃艮第骑士团的「驱魔圣火罐」——松油硫磺混合物——砸入城墙时，守军惊恐地发现，他们自制的「火杖」连火星都喷不出。

「骗子！」一名十字军骑士狂笑，「他们根本没有魔杖！」

这种预期落空的愤怒，比真正的信仰更可怕。

原本谨慎的雷蒙·贝伦加尔发现，军队已失控。勃艮第骑士团高喊着「焚其屋，封其魂！」，将整条街道点燃。逃难的市民躲进大清真寺，却被骑士团用火罐封门焚烧。

雷蒙·贝伦加尔策马冲入火场，目睹三百名妇孺在庭院中化作焦炭。浓烟里，他看见一名勃艮第骑士摘下头盔，露出癫狂的笑容：「伯爵大人，这不是屠杀——是净化。」

萨拉戈萨的陷落在基督教世界被歌颂为「圣焰的胜利」，而在穆斯林编年史中，它被称为——「???????????」（燃烧之始）

但最可怕的真相，藏在雷蒙·贝伦加尔深夜写给自己儿子的密信里：「我们赢了，却无人敢问——若穆斯林真有魔杖，今日烧焦的会是谁？」

高卢春早，葡萄藤尚未冒芽，巴冈地山脚的修道院已密布重甲与长袍。方丹-莱-第戎（Fotaie-lès-Dijo），这片圣本笃隐士所立之地，从未如此喧嚣，此刻却成了欧洲最热闹的战争策源地。

1132年4月13日，复活节主日清晨，英诺森二世亲临此地，主持一次他口中称为：「为圣座复权、为彼得城洁净、为欧罗巴焰火赎罪」的大公动员会议。

他身披红白金线交织的「猎巫祭袍」，胸前挂有象征彼得之钥与燃烧火焰的双徽，这是近年因罗马火药爆燃事件后才创制的新象征，象征「以火惩火、以光扫魔」。

会议主题只有一个——讨伐鲁杰罗二世支持下占据罗马的「伪教宗」安那克勒图二世，重建圣彼得正统，清洗罗马之火。

英诺森站在修道院长廊之下，以强而激昂的法语高呼：「主内的兄弟们！」他的声音穿透庭院，法兰克贵族、德意志骑士、勃艮第教士齐齐抬头。

「大马士革之火已燃至萨拉戈萨，感谢主，我等将其镇灭。而今，恶魔改换面目，藏身罗马——安那克勒图，那伪教皇，与西西里的火之魔王共谋，欲使圣彼得的殿堂沦为焰狱！」

他高举镶金权杖，杖尖划过天际，彷佛要劈开乌云：「这不是一场普通的圣战——这是为夺回天国之座的终极净化！主若将火与粉末赐予人，必非为毁灭彼得城，乃为试炼忠诚。我等要征服的不是土地，而是失落的天国之座！」

接着，他宣读动员令，宣布：任命神圣罗马皇帝洛泰尔三世为「圣彼得之剑」（GdiSactiPetri），所有响应者可获得三年赎罪宽免，任何向「伪教廷」与鲁杰罗之王权提供物资者皆为异端之助。欧洲各主教区须于夏末前募兵，秋季集结。

在罗马教皇国与神圣罗马帝国之间的意大利北部，城邦开始分裂米兰大公乌戈·德·维斯孔蒂对德皇的干预向来不满，与西西里王鲁杰罗保持暗线通信，已接纳两批西西里军工与修士。传言其教士学院悄悄引入火药手稿副本，引起教廷警觉，英诺森将其列为「可疑城市」，洛泰尔欲顺路「镇压归正」。

比萨、热那亚、威尼斯等海上共和城邦声明中立，声称「不介入陆上争议」实则与西西里王国贸易频繁，不愿与鲁杰罗二世决裂，比萨共和国甚至在那不勒斯附近港口为西西里军舰提供维修。

在阿尔卑斯神圣罗马皇帝营帐内，洛泰尔三世对着地图冷笑。米兰大公乌戈·德·维斯孔蒂长期藐视帝国权威，更暗中与鲁杰罗交易火器技术。

「传令——第一步：以『剿灭火器异端』之名，荡平胆敢不服朕的米兰，收缴其军械坊，第二步：控制托斯卡纳粮道，切断西西里北援，第三步：与其他教廷勤王军合围罗马，但教皇必须由帝国加冕。」

幕僚低声提醒：「若鲁杰罗的火杖队参战……」

洛泰尔三世敲了敲新制的三层复合重甲：「铁与血，终将压倒一切魔法与诡计。」