第1042章 第一印象重塑（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
现在的电影舞是不是太保守、太安静，要不要热闹一点，歌曲的曲风大胆一点。
后世有一种说法，印度电影插入的莫名其妙的舞蹈其实是给观众设置的上厕所时间。
此说法纯属扯淡，印度的电影院通常把一部电影分割成上下两部分，中间有Iterissio（正式中场休息），硬性设置10-15分钟全场暂停，这才是真正的尿点。
电影舞的出现，要从四个维度解释。
一是传承。
古代梵剧本来就是说白、歌唱、舞蹈三位一体的演出形式。
二是社会现实。
印度语言方言繁多，大量底层民众看不懂复杂台词；音乐舞蹈是跨越语言的情绪载体，不需要听懂对白，就能读懂爱慕、悲伤、狂欢的情绪。
许多内心幻想、暗恋、梦境、压抑的情愫，不方便用台词直白讲出来，就用歌舞段落来表现。
《流浪者》的丽达之歌就是典型的梦境幻想群舞，用来表现男主角内心幻境。
歌舞是最大卖点，电影歌曲会单独灌录78转虫胶唱片，全印广播电台循环播放，反哺电影票房；观众进影院，很大一部分就是冲着歌舞片段来的。
三是文化民俗底色。
印度本土，节日、婚礼、祭祀历来就有载歌载舞习惯，古典舞卡塔克、婆罗多舞手势本身就承担叙事，用肢体讲故事。
城市穆斯林、印度教民众，习惯接受“叙事中间插入歌舞”的艺术逻辑，不会觉得突兀。
四是规避审查风险。
印度电影审查对男女亲密镜头限制严格，爱恋、情欲，不便直接表演，就借舞蹈手势、眼神来暗示。
两人又来了一次灵感碰撞，一起构思爱情故事。
是当下比较热门的贫富、阶层差异爱情，批判血统偏见，却绝对不点名种姓制。
去年年初，印度宪法废除不可接触制，法律禁止歧视达利特。法律上所有人平等，废除种姓带来的法律特权与身份限制，跨种姓婚姻在法律上允许。
但法律允许，不代表社会认可，种姓制在电影业是不可触碰的，差异爱情故事也绝对不许HappyEd，中央电影认证委员会（CBFC）会施压修改，要求悲剧，教育导向结局，规避鼓励观众效仿跨种姓婚姻。
“亚当，你想怎么表达悲？”
“悲的表现形式不一定是被打压、困苦，也可以是认清了阶层鸿沟。你认可富家女、穷男的设定吗？”
玛杜芭拉略略颔首。
“独立之后，德里宣传人人平等、新印度、打破旧出身枷锁。歌颂底层人靠良知、爱情、个人奋斗挣脱贫困与社会偏见，契合国家主流意识形态，CBFC不会打压这类主题。
目前有三个官方奖学金，表列种姓专项奖学金、成绩优异奖学金、政府海外留学奖学金，理论上一个学生可以全部拿到。”
“实际上呢？”
冼耀文耸耸肩，“实际上谈‘实际上’，就有了攻击国大党的嫌疑，我们只谈理论上。”
玛杜芭拉咯咯笑道：“所以，男女主是大学同学？”
“新印度的光辉洒在男主身上，贫穷的男主靠着奖学金进入高等学府，和女主成为同窗。”
“主要的场景在大学里？”
“美好的爱情容易出现在最没有压力的阶段。”
冼耀文掏出钢笔和本子，在本子上书写《AakheiKhuli》的英文歌词。
“曾有一个痴狂的少女，为一个男孩神魂颠倒，她双目低垂，脸颊绯红，她在街头徘徊着，悄悄地，秘密地，写着一封封情书……你在写诗？”
“歌词，这一段是副歌之前的开篇独白。”
“你会写歌？”
“请改成肯定句。好好理解，等下你来翻译。”
“谱曲？”
“Aha.”
“早上我在房间里看到了笛子和口琴，你会？”
“笛子、口琴、钢琴、小提琴、大提琴、吉他，还有很多我都会一点，至少能演奏完整的曲子。”
玛杜芭拉噘噘嘴，“我什么乐器都不会。”
“下午去买个喇叭，晚上我教你吹。”
“为什么是喇叭？”
“容易上手。”
《新娘嫁人了，新郎不是我》在内地满大街放的时候，老头子想搞足浴连锁，眼巴巴飞到京城感受父爱的冼耀文被老头子抓了壮丁，亲自负责搞市场分析。
从早到晚，一天天重复再重复的听，这歌曲他不要太熟。
填词完毕，曲子也谱定，玛杜芭拉依照韵律着手翻译歌词，足足耗去两个钟头，才把译稿整理妥当。
冼耀文仅粗浅学过几句印地语日常会话，没办法逐句对照原版文本，可待到试唱，便能听出两个版本有着细微差别。
吃了午饭，两个人一起午睡。下午茶时间，一起喝红茶、构思故事。
待日头没有那么大，两人骑着摩托车去了卡勒巴德维路。
这条路上有一众乐器小作坊，可以称之为乐器一条街，印度本土乐器都能在这里买到。
两人在一家作坊挑印度手风琴时，住在泰姬玛哈酒店的冼耀文也来了这条街，进了同一间作坊。
等出了作坊，冼耀文成了住在泰姬玛哈酒店的冼耀文，改了造型，换了衣服。进入另一家作坊时，他的身边多了谢停云和谢湛然。
买了印度手风琴、班苏里竹笛，冼耀文让玛杜芭拉先回冼宅，他和谢家兄妹上了贾姆希德·维克托安排的车。
在贾姆希德·维克托的办公室，签署了注册德赫拉维夫妇私人有限公司、德赫拉维父子私人有限公司的文件。
两家公司一家是建筑公司，准备承揽地方基建业务；另一家是地产公司，准备在孟买购买地皮开发住宅。
1947年，孟买颁布了《孟买租金管制法》，标准租金冻结锚定到1940年9月的租金水平，几乎禁止涨价，通胀、建材人工上涨完全传导不到租金。
受保护租户拥有近乎永久居住权、可继承，驱逐门槛极高，只有极少数极端理由自用自住、不付租金，才能走漫长法院程序收房。
一旦放进受保护租户，资产基本失去再开发、腾退自由。
这种现状直接催生了孟买帕格迪预付顶费体系：租户付一笔大额“一次性全额付清”顶费换永久低租权，月度租金名义极低，交易重心变成顶费流转，不是租金回报。
而1947年之后全新自建、从未出租过的物业，首次出租有一定自由度。
综上，在孟买收购旧楼整合出租，完全是赔本的买卖，地产正确的玩法是买新地皮、盖新楼。
在印度注册私人有限公司，至少两名股东，且必须是自然人。
两家公司的一名股东是“工具人”，等注册完成，股份会转让给冼氏在印度的母公司——印度南方控股公众有限公司。
名称中包含“印度”，没有业务/字号，当初注册时被判定为太过宽泛，容易误导公众以为是国营机构。为了过审，增加了不少不可描述的成本。
话说回来，之所以用这个名字，打的就是“误导”的主意。往后若是被人盯上，少不了打官司。
有些官司还是可以打的，效果如同打广告，没有官司制造官司也要打。
再则，印度南方控股是公众有限公司，不是私人有限公司。股东人数无上限；可以发布招股书，向社会公众发售股票，可孟买证券交易所挂牌；股份自由转让，无强制限制。
“股份自由转让”，真的非常自由，某个股东想卖股份，无需向其他股东打招呼，只需签署纸质股份转让契约，贴上印花税票，把契约和实物股票证书往公司一交，公司根本没权利阻拦交易。
这个自由好呀，不要太方便资本出逃。
另一名股东就是玛杜芭拉，冼耀文都给了5%的股份，打算两人利益绑定，变现玛杜芭拉的知名度。
冼耀文顺手签完此前积压未署的文件，随后返回酒店，唤来专属管家，向其询问本地旅游景点与商业区的相关情况。刻意多问细聊，重塑对方对自己的第一印象，让对方先入为主，以为清晨入住的便是他本人。