第168章 朝会（2 / 2）
他们的朝服虽旧，却依然光鲜富贵，补子上的纹样清晰可辨，仿佛在固执地证明着什么。
再往后是以马佳绍英为首的内务府一干官员，平日里最会钻营的他们此刻也收敛了谄笑，一个个在朝堂上挺直了腰板。
好似表现的有多么忠于皇帝。
方才他们站得整整齐齐，官服虽旧却浆洗得笔挺，补子上的绣纹清晰可辨，仿佛在固执地证明着什么。
仔细一一分辨，如今这大殿之上，内务府所属官员竟占了大半之数。
紫禁城的权力是尽数被内务府所掌控，此时凌霄微微感到一阵发寒。
凌霄看着他们，眼前不由浮现出内务府近年来种种贪墨徇私的行径——库银亏空、珍宝流失、买官卖爵……这些蛀虫早已将皇室的根基啃噬得千疮百孔。
希望此次能够毕其功于一役。
最后还有着几许实在忠心皇室的遗老，有的已经老得连朝珠都数不清了，却仍执拗地穿着全套朝服，仿佛这样就能留住大清最后的气运。
其中一位老臣，却对今日朝会的种种变化浑然不觉，仍虔诚地叩首，膜拜自己的信仰。
他们确实忠心，可如今皇室积弊已深，外有民国政府窥伺，内有蛀虫，仅凭一腔孤忠，又能有何作为？
殿内静得能听见各色人等粗重的呼吸声。这些大清最后的忠臣，或真心或假意，在这空荡荡的养心殿里，构成了一个王朝最后的剪影。
隆裕太后缓缓扫视过这群身影，目光最终落在为首的溥伟和善耆身上，嘴角勾起一抹几不可察的冷笑。
\"众卿家平身。\"
皇太后的声音不疾不徐，却清晰地传入每一个人的耳中。那声音里没有往日的虚弱犹豫，反而带着一种冷静的、近乎冷峻的威严。
殿中跪伏的众臣微微一怔，随即恭敬地叩首应诺，起身站定。
他们抬眼时，正对上龙椅上那两道沉静的目光。
无人说话，可殿中的空气已然不同。
殿中立着的官员不过二三十人，略显稀稀落落，往日里金銮殿上官员摩肩接踵的盛况早已不复存在。
空荡荡的丹墀下，零落的朝服显得格外醒目，仿佛在无声地诉说着这个王朝的凋零。
看着这样的景象，凌霄与隆裕太后心中不由泛起一阵苍凉的唏嘘。
往日金銮殿上，文武百官分列两侧，议政之声如潮，如今这养心殿却冷清得能听见自己的心跳。
——这样的朝会，这样的臣子，如何能撑起一个大清最后的尊严？
隆裕皇太后端坐在宝座之上，指尖轻轻搭在金漆扶手上，指节因紧张而用力微微发白。她缓缓开口，声音不高，却字字清晰，在寂静的殿中荡开回响：
\"今日朝会，劳动诸位爱卿了。\"
话音未落，殿中已响起一片惶恐的呼喊声：\"臣等惶恐！\"
隆裕太后微微抬眼，目光扫过殿中寥落的朝臣。
她嘴角噙着一丝勉强的笑意，却难掩眉宇间的落寞：\"索性……还有你等惦念着我们这对母子。\"
这句话如同一石入水，在殿中激起更深的涟漪。众臣面面相觑，纷纷将头低得更低。
\"臣等不敢！\"
\"皇太后言重！\"
\"臣等蒙受皇恩，虽肝脑涂地不能报万一！\"
凌霄与隆裕太后静静地看着这群或忠或奸、或真心或假意的臣子，目光最终落在那几个跪在内务府总管大臣身后的官员身上。
隆裕太后收回目光，轻声道：\"你们都是皇上和哀家的贴心人儿，万事皆有尔等处理。\"
声音轻得几乎听不见，却让殿中所有人都松了一口气。官员们小心翼翼地，却不敢抬头，生怕对上那双洞悉一切的眼睛。殿中重新陷入寂静，连呼吸声都清晰可闻。
大殿内所有的官员都知道今日不是一个好的开场，却也实在捉摸不透皇太后的意思。
这内务府贪污闹得沸沸扬扬，将皇室的脸面践踏一地。
实在不可能如此轻轻接过。
凌霄看着这一幕，指尖在袖中无声地收紧，这是自己第一次参与朝政能够发表自己的意见。
注（根据相关资料，溥仪退位后，叩拜礼仪的变化过程）
一、过渡期（1912-1915年）：传统礼仪的惯性延续与松动
在元旦、溥仪生日等节日及朝会，遗臣仍行“三跪九叩”礼，口称“皇上万岁”，但简化为单次呼号，不再执行“三呼万岁”。
但1913年元旦，民国政府派来的代表仅鞠躬致意。礼仪进一步简化为“一跪三叩”礼，口称“皇上万岁！”
二、调整期（1916-1917年）：礼仪自主化与进一步简化
1916年袁世凯称帝失败后，共和观念深入人心，小朝廷礼仪受舆论压力加速变革。
小朝廷不再强制要求跪拜礼，明确允许官员自主选择跪拜或鞠躬。
例如1917年张勋复辟前，溥仪召见遗臣时，陈宝琛等老臣仍行跪拜，而部分新派官员仅鞠躬问候，溥仪未作干涉。
流程进一步简化：即使行跪拜礼，也多省略“三跪”步骤，仅保留“一跪一叩”或拱手作揖，奏事环节也不再要求官员全程跪地，站立发言逐渐被接受。
三、反复期（1917年张勋复辟）：旧礼短暂回潮与迅速消亡
1917年张勋拥戴溥仪复辟，小朝廷试图全面恢复清朝礼仪。
复辟期间，官员被要求行“三跪九叩”大礼，并高呼“万岁、万岁、万万岁”，甚至恢复“鸣鞭”“排班”等旧制。
但因复辟仅维持12天，且遭全国反对，礼仪执行混乱，许多官员仓促间行礼失误，甚至忘记呼号。
复辟失败后，小朝廷威望扫地，民间对封建礼仪的反感加剧，此后跪拜礼更受冷落，鞠躬礼成为主流。
四、衰落期（1918-1924年）：礼仪象征化与名存实亡
1918年后，小朝廷影响力持续萎缩，叩拜礼仪逐渐沦为遗臣的情感表达，失去实际政治意义。
形式虚化：重大典礼上，跪拜礼仅作为象征性仪式存在，且参与者多为顽固遗老；
日常召见中，官员普遍行鞠躬礼，甚至仅点头致意。例如溥仪接见胡适等新文化代表时，双方仅握手寒暄，无任何跪拜环节。
礼仪松弛：奏事时官员可站立或就座交谈，语言也更随意，不再使用严格的文言奏对，“皇上”“臣”等称呼虽保留，但语气已趋近日常对话。
五、终结期（1924年）：礼仪随小朝廷覆灭而消亡
1924年，冯玉祥发动“北京政变”，废除《清室优待条件》，溥仪被驱逐出紫禁城，逊清小朝廷彻底瓦解。
至此，叩拜礼仪失去载体，封建皇权礼仪的历史彻底终结，仅作为旧时代的文化符号留存于史料之中。