第492章 哀地里亚的回忆（2 / 2）

“气孔在这一过程中不会发出任何声响，而死者也不会有任何痛苦”

“行刑日夜磨砺处决的剑技，便是为令赴死者感受不到任何痛苦”

“死亡是那般痛苦，令人们发自内心的感到恐惧。但你不同，你能够掌握这死亡的力量，在你手中死亡也变得无比仁慈，令人感到温暖”

“与死者同行，敬爱他们如同你敬爱生命”

“思考死者为何而痛苦，然后向他们献上敬意”

“予人以光荣和解脱”

犯罪的死囚，勇敢的战士，异邦的战俘，不治的牧人.....

在养母“阿蒙内特”的引导下，年幼的遐蝶为各种各样的人送去了死亡。

哭嚎，解脱，愤怒，感谢。

这位年幼的女孩，从这些或自愿或非自愿的赴死者处，感受到了人在迎接死亡时最纯粹的情感。

这时的遐蝶，完全无法理解这一切，她只感痛苦。

她憎恨自己面临的一切，憎恨自己与生俱来的天赐。

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“这可真是...难以评述的过去”

看着阿蒙内特对于遐蝶的教导，以及所灌输的生死观念后。

柏拉图便不禁为遐蝶，吐出一声叹息。

“这位死亡圣女的生平，真是如那人为撰写的戏剧一般，充满了苦难与思考”

“在将赴死者送往冥河的渡船时，去体会生与死的份量...真是艰难的过去”

说实话，柏拉图其实对于哀地里亚在这段记忆中所表现出来的，对于生死观念的看法有着极大的兴趣。

虽然眼前的，仅仅是从遐蝶的主观认知出发，对于哀地里亚的部分描述。

“但除去那些外邦的战俘和罪犯外，每一个哀地里亚人都向遐蝶表达了最为真挚的感谢，仿佛死亡是世上最美好的事情”

柏拉图，在很久之前，就对于翁法罗斯的十二位泰坦...不，应该叫十二位黄金裔们。

产生了一种别样的看法。

在他眼中，万敌，阿格莱雅，白厄....等等这些英雄继承火种的过程，其实是一面面充满哲理的解题过程。

或者说...是一种自我升华的蜕变过程。

这些黄金裔们并不代表某个具体的存在，更是一种抽象的存在。

每个人都对于着截然不同的难题，就如同每一个人的性格、经历，命运不同。

“就像继承纷争的万敌，他在继承纷争的过程中，逐渐与如何延续族群的未来和解。从而践行起纷争的誓言，要令整个世界团结在一起，不断前进”

“而遐蝶，她所以面临的，便是如何看待这生与死的份量”

过往的她恐惧于死亡，她眼中看到的是死亡带来的苦痛与哀嚎，是无休止的哀伤。

因而憎恨自己的天赋。

“所以那位纷争的泰坦看出了她内心的交织错杂的情绪，“不要怨恨你的力量，征途之所以伟大，史诗之所以壮阔。皆因万物，终有逝去之时””

生命的价值与伟大，恰恰是人们在知晓死亡的存在时，依然选择绽放自我。

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