第1008章 凡人随境，君子驭境（1 / 2）

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娄泽成向大家介绍云新阳的教学风格时，眼底藏着的，是对云新阳由衷的敬佩与自得之色：“昔日我随夫子私学受教，夫子便常言：儒生治学，最忌唯注是从、人云亦云。圣贤着书立说，写的是天地运转之规、人情世态之理；可后世之人读圣贤书，偏偏只啃旁人反复咀嚼过的注解，硬生生将鲜活通透的世间至理，熬成了僵化拘泥的世俗规矩。”

云新阳静静听着，唇角笑意愈浓，并未打断娄泽成的阐发，默许他代为点拨诸人、理清思路。待娄泽成话音落定，他才缓缓开口承接话头，顺势将论题引向深处：“泽成最懂我的治学本心。我常与诸生言道，读书若全程无惑、全无思辨，便是枉读一场。方才晋安言我标新立异，实则不然。我从未刻意求新立异，不过是将圣贤藏于经文字句间、被晦涩注解遮掩的浅显至理，摊开揉碎，直白讲与众人听罢了。”

见满堂庶吉士皆敛神凝神、潜心思索，无一人急于辩驳定论，云新阳笑意悠然，抛开晦涩玄奥的经义空谈，抛出一桩人人熟识、贴近朝堂俗世的日常论题。

“我不与诸位空谈高远义理、玄妙经注。今日只论一桩朝堂市井人人避不开、却极少有人看透本质的小事——宴饮应酬。”

除却早已深谙其讲学之道的娄泽成与徐遇生，其余庶吉士皆是闻声一怔，满心诧异。圣贤经义向来宏大精深、庄重肃穆，云新阳却偏偏选取市井宴席、杯酒应酬这般细碎俗事举例论证。于是顿时心生兴致，纷纷凝神静待，想看看这位同科状元出身的侍讲，如何以寻常市井小事，拆解千古圣贤义理。

云新阳目光缓缓扫过满堂少年，从容定下论题：“今日我们不妨做个假设。”

“比如，将一人置于两种截然相悖的境遇之中。其一，常年置身清流雅聚之场，往来的文人雅士，人人浅饮自持、守心守礼，宴席之间唯论诗文经义、山河风物；其二，日日周旋于浮华奢靡酒局，周遭尽是逐利逢迎之辈，人人纵酒贪欢、奢靡无度。”

话音至此，他微微停顿，眉目清朗，缓声吩咐：“诸位可随心闲谈、各抒己见。同一人，经年累月身处两种极端境遇，最终结果，会是何种光景？究竟是外物境遇改造人性，还是本心风骨足以自持？诸位但放胸襟，自由论辩。”

此处讲学，全然不同于庶吉馆内唯恭听、禁妄议的森严规制，人人皆可畅所欲言、辩驳明理。云新话音刚落，静谧的书房瞬间鲜活热闹起来。几名性子爽朗灵动的庶吉士率先开口，各抒己见。

“学生以为，定然是境遇决定人品！凡人初心再纯粹，长年混迹酒肉浮华之场，日日耳濡目染、浸淫俗态，怎可能独善其身？久而久之，必然随波逐流、沾染陋习！而置于清流之中，人人自持，哪怕他是一个嗜酒如命之人，也无法狂饮独欢不是？更何况旁边还时时有人劝着，想要酗酒都不成。”

“学生深表赞同！我等皆是血肉凡躯，心性定力皆有局限，断无不受周遭环境浸染的道理。古人云近朱者赤、近墨者黑，圣人一句‘习相远’，早已将此理道尽！”

“若不融于俗，孤身立于世、与众俗相悖，何其艰难！长此以往，岂不孤傲格格不入。”

一时之间，大半人皆持同一论调——外物境遇，终究能压倒人之本心。

亦有数名心性沉稳、治学重风骨守节的庶吉士轻轻摇头，提出相悖观点。

“晚辈不敢苟同。依学生愚见，本心为立身之根，周遭境遇不过是外在枝叶。若此人立志坚定、根骨清正，纵深陷浊世污俗，亦能自律自省、守心持节，不染半分世俗恶习。”