第627章 神主有请（2 / 2）

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身影好像来自山上其中一间的神社的分支庙宇。

永航更加的小心翼翼。

时间不久，柳泉鬼子便和那位身影一起自下上到山口边缘。永航屏声静气等两人消失在一条蜿蜒曲折在山道中后慢慢尾随。

位于富士山的西北山脚下（静冈县富士宫市）的富士山本宫浅间供奉的是木花之佐久夜比卖命（也称浅间大神），浅间大神被视为富士山及火山的女神。

在日本神话中，浅间大神是大山津见神（山神）的女儿，也是火神的祖母。传说她为了证明自己清白，在燃烧的产房中生下了孩子，因此她与“火”有着极深的渊源，既能驾驭火也能平息火。

这里是富士山信仰的中心，也是德川家康等日本历史名将曾大力捐赠的神社。其历史可追溯至公元前，最初在山宫进行祭祀，公元806年（对应是中国唐朝唐宪宗（Li）在位期间，年号为“元和”的元年，那是最鼎盛的文化输出时期之一。这期间着名的日本僧人空海（弘法大师）从中国唐朝留学结束返回日本，带去了大量的佛教经典和中国文化，后来创立了日本真言宗。）迁至现址。

神社内的涌玉池，其水源直接来自富士山地下的含水层（融雪渗透），这些来自圣山的水被他们视为神水。

永航见过了祖国的大雪山，小小富士山远看过来怎么看也就是一个是冒着雪顶的小山丘。

柳泉鬼一安坐在蒲团上。

桌上是用涌玉池的神水熬制的茶水冒着茶香置于柳泉面前。他太熟悉那种茶香了，茶叶来自中原内地的中国的江浙地区，水自然是根植于圣山山体的雪水，绿色的茶叶在晶莹的白玉杯中舒展开来散发着淡淡的茶香。

他之所以熟悉，无他，因为他常年就是饮用神水泡制的茶水。

今夜之行太让他震撼了，自己可是居住在山脚下，山上的神社中什么时候深藏着如此的人物，而他竟然一无所知！

内一巫女礼貌轻言：

“阁下，神主有请。”

神主，这地方的一把手的不应该是“宫司”吗，如何还是一般称呼（日本神社“宫司”（最高负责人）的选拔方式，其实是一个“世袭血缘”与“资格职级”并存的混合体。）

柳泉鬼一是骄傲的，他对于这种通过世袭方式传承并取得权利的神社机构很是不屑。

一个巫女（神社内部培养的服务人员）要带他见面一个神主（这是神职人员的统称，但在职位序列中，它通常指负责具体祭祀仪式的基层或中层神职人员。许多宫司也会身兼神主，但不能反过来说所有神主都是宫司）。

巫女在前引路，拐过弯弯曲曲的曲径通幽。

柳泉站立门口，内出又一巫女向他施礼道：

“阁下，神主有请。”

清脆的女声打破了站在门口等待中柳泉鬼一的思绪。引路的是一位年轻的巫女，素白的“袴”与鲜红的“襦袢”在幽暗的灯火下显得格外洁净，神色恭谨却带着一丝神社侍者特有的疏离。

神主？

柳泉鬼一敏锐地捕捉到了这个称呼语气上的差异，眉头不易察觉地蹙起。作为对此地神社体系有所了解的人，他深知这座层级分明的机构中，最高的权柄理应握在“宫司”手中。而“宫司”之位……他嘴角掠过一丝几不可见的冷笑。那常常是血脉与姓氏编织的王座，是几大家族轮流坐庄的游戏，所谓的“资格职级”不过是世袭锦袍上点缀的几颗珍珠罢了。

他--柳泉鬼一，平生最不屑的便是这等靠着祖宗荫蔽、而非自身力量攫取权位之人。

眼前这位巫女口中的“神主”，显然并非指代那位掌管一切的宫司大人。