第501章 求问大乘佛法！（2 / 2）

赢子夜便顺着那日观澜台的思路，进一步阐述菩萨道的“六度万行”。

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧……

他刻意引用了更多超越此时小乘佛教体系的理念。

如“色即是空，空即是色”的般若思想。

以及“心佛众生，三无差别”的平等观。

老僧听得极为专注，那双古潭般的眼眸中，不时闪过惊叹与思索的光芒。

他时而追问细节，时而陷入沉思。

对赢子夜提及的“不住生死，不住涅槃”、“利乐有情，庄严国土”等大乘宏愿，表现出了近乎痴迷的兴趣！

“殿下慧根深种，所言发前人未发之覆，老衲……茅塞顿开。”

摩诃止观的声音带着真诚的叹服，“昔日只知寻求自我解脱，犹如乘坐羊车、鹿车，虽能出离火宅，却格局狭小。”

“今日闻殿下说大乘菩萨道，方知尚有驾驭大白牛车，承载一切众生同赴宝所之无上法门！”

“此乃真慈悲，真智慧！”

他的赞誉毫不吝啬，甚至带着一种宗教狂热者见到全新真理般的激动。

然而，赢子夜冷眼旁观，心中那根弦却越绷越紧。

他敏锐地察觉到。

每当话题稍微偏离“终极成就”与“生命形态转化”时，摩诃止观总会以一种不易察觉的方式，巧妙地将话题重新引回。

果然。

在又一次对“般若空性”表示赞叹后。

摩诃止观话锋不着痕迹地一转，双手合十，语气变得愈发深邃：“殿下所言空性，妙不可言。”

“然则，既言诸法空相，那这轮回流转，生生不息，又是以何种相而延续？”

“菩萨发愿度尽众生，若众生皆在轮回中沉浮，形态变幻，记忆蒙尘，又如何确保能度到那原本的他？”

“这轮回之机制，究竟为何？”

“转生之奥秘，核心何在？”

他的问题开始深入得令人不安。

不再是单纯的教义探讨，而是直指轮回运作的原理和机制。

赢子夜心中冷笑，面上却依旧平和，斟酌着用词：“佛法所言轮回，乃业力牵引，因果相续。”

“形态虽变，业力种子不灭，如薪尽火传。”

“至于具体机制，玄之又玄，非言语能尽述。”

“大师修行多年，于此当有更深体悟。”

他巧妙地将问题抛了回去，同时仔细观察着对方的反应。

摩诃止观并未回避，反而顺着说道：“业力如种，遇缘则发，形成新的生命形态，此理固然。”

“然老衲曾于古卷中见得一种说法，谓真正的大成就者，或能……干预此过程。”

“非被动随业流转，而是主动选择，甚至重塑转生之身？”

“殿下博闻广识，不知对此可有听闻？”

“重塑转生之身？”

赢子夜眉头微挑，恰到好处地露出一丝好奇，“此说倒是新奇。”

“莫非是指修炼到极高境界，能凝聚不灭元神，择胎而投，乃至凝聚某种法身、报身，乃至化身？”

他故意用了几个大乘佛教后期才完善的概念。

摩诃止观的眼中骤然爆发出前所未有的精光！

虽然一闪而逝，但那份渴望与探究却被赢子夜精准捕捉！

他身体甚至微微前倾，追问道：“殿下果然知晓！”

“却不知这法身、报身，与寻常轮回之身，有何本质区别？”

“是否……更具威能？”

“更近不朽？”

他的关注点，完全落在了威能与不朽上，而非佛法通常强调的解脱与智慧。

赢子夜心中的疑窦如同雪球般越滚越大！

他不动声色，继续与之周旋。

引经据典，谈及“三身”理论。

说法身无形无相，遍一切处。

报身乃修行功德所感，庄严无比，居于净土。

化身则随缘应现，度化众生。

他刻意描绘了一幅成就者超越凡俗轮回，拥有无尽寿命与神通的美好图景。

摩诃止观听得如痴如醉，呼吸都似乎急促了几分！

他不再掩饰那份热切，反复追问细节：“如此说来，若能成就报身，便可脱离这无常肉身的束缚，得享近乎永恒之生命与自在？”

“那净土何在？”

“如何往生？”

“需要何等庞大的功德或愿力，方能成就？”

“功德愿力，自是根本。”

“需发大菩提心，行难行之事，积无量善根。”

赢子夜一边说着，一边心念急转。

这老僧对“轮回机制”“转生选择”“重塑金身”“功德愿力积累”的执着，已经完全超出了一个寻求解脱的僧侣应有的范畴！

这更像是一个……

寻求某种技术路径以实现永恒和力量的探索者！

而且，他提及功德、愿力时，那种语气，并非宗教徒的虔诚，反而带着一种衡量与计算的意味！

联想到东皇太一关于信仰之力，成就神位的猜测。

赢子夜几乎可以肯定。

这摩诃止观，或者说他背后所代表的势力，绝对是在有目的地研究并试图利用这种力量！