第630章 劫数（2 / 2）

这不是自家不忠义，实在是……新君难以侍奉啊！

挣扎了许久，最终还是侥幸心理占了上风。

如果谨慎，就会觉得权力是新君的逆鳞，不允许任何人染指。

但若想解释，怎么都有着借口：譬如自己是厍狄干之子，最早被封王、配享高祖太庙的异姓勋贵之一。乾明已经杀死了二兄，接下来无论如何都要给家族留下一脉，否则晋阳人心动荡，将来也会被臣子指责刻薄寡恩，即便自己死了，家中还有其他兄弟子嗣可以承袭香火。

咸阳王不也只死了自己，兄弟和子嗣都留下了嘛……

再者，有着背后那位的支持，事情还两说，若是将来恢复到旧时局面，那他们可就是晋阳的大功臣了，取代斛律、段氏轻而易举，甚至成为下一代“高氏”……

厍狄安定做着美丽的白日梦，心中对已经出拨的叱列长叉等人充满期待。

你们可一定要收拾好手尾啊！

…………

若是一个充斥着低级趣味的灵魂做皇帝，那么日子自然是人间极乐，但若是稍有政治理想和权力野心的人说帝王的日子枯燥无聊，那倒也没错。

事实上，高殷最近的理政非常单调枯燥，就是处理对军装、军粮的调拨，将士们的赏罚和升降，以及周围郡县的城池修缮与基建营造，还有晋阳上报的其他事务。

这些东西细说起来无聊，但正是这些无聊的日常，才是高殷拓展他作为帝王责任、挥动权柄的时刻，在一定等级上的事件都由他亲自批复，不仅加速了政事的处理效率，也使得被他信重的臣下们分润到了一部分帝王的余威，使得他们的地位水涨船高，又反过来拱卫了高殷的领导地位。

除此以外，还有一些额外的活动需要参与，例如垣南姿开办的法会，她是晋阳比较知名的比丘尼，娄后在时也多参与，如今的高殷经常携段昭仪一同主持，不仅是取代娄后、抹杀其痕迹，还有着把段昭仪打造成晋阳事实上的太后的意思。

虽然没有想着把段华秀打造成第二个郑春华，但能分担一些佛光，对她对自己都是好事，齐国至少在二十年之内，都离不开段氏的臂助，自己也的确想要厚宠他们。

垣南姿对此也颇为配合，使得段氏的地位提高的同时，与高殷的绑定也更加深密——虽然本身就已经很深密了。

垣南姿是一名四十余岁的老尼姑，高殷也曾派人去打探过她年轻时候的事迹，不过战乱频繁，也很少人能说得清楚，只知道她是汉人，不仅精通佛理，对儒学的研究也很深刻。

同为汉人，想来与自己的相处，比侍奉娄后时还要愉快一些，至少高殷自己是这么觉得的，而垣南姿也不至于把这一点戳破，双方心照不宣地展开了新合作。

法会结束，高殷为了明面上的避嫌，没有和段昭仪一同离开，而是先向她行礼，礼送昭仪回宫，再与众比丘尼闲谈片刻，而后才启程。

说实话，比丘尼中姿色艳丽的女子不少，毕竟现在是皇帝亲至，总不能让一些粗使笨丑的丫头出现恶心皇帝，因此高殷看得颇为赏心悦目；若他是个荒淫的皇帝，现在就蒙上双眼，四处捕获佛法也是一件美事，但他近来的精力主要用在侍奉昭仪身上，其下就是跟着一起到晋阳的刘逸、宋黄花等妃子，暂时还真没有更多的想法。

（只不过，将来在这里出一个武媚娘或杨玉环，也说不定……）

一想到这，高殷就忍不住发笑，一旁的垣南姿问道：“陛下笑什么？”

高殷摇摇头：“只是感慨佛法无边。”

原本这里应该有一番对论以扬名，若自己是太子，就该和垣南姿打配合了，不过现在已然不需要这种小术，对军政的把握才是实事，因此高殷变得寡言，让垣南姿颇为遗憾。

她想了想，原本齐平的身姿转向了高殷，高殷停下脚步，却见她说：“陛下君临天下，统御万邦，实乃佛陀慈悲，故下凡拯救苍生于乱世。”

“您言重了。”类似的奉承话，高殷听了许多，已经不以为意，却又听垣南姿说着：“然天道幽微，不免成住坏空之数，纵是佛陀转世，既下了凡，必有劫数相随，此乃定数，非人力可免。”

“陛下身系天下安危，诚望万千珍重。”