第1234章 佛律（1 / 2）

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自古同行是冤家，尤其是法上这种属于体制内的，和诸多体制外的私度僧们不在同一个钵里吃饭，在涉及僧人的总体利益时，官僧会维护私僧，那也是维护他们自己的利益；

但牵扯到皇权之怒以及立场不同时，他们也不会把私度僧看作是同志，反倒希望把这些家伙打倒，顺便接手私度僧们的利益。

没有什么比举着朝廷的旗号来伐山破庙更爽的事情了。

高殷想了想，继续下令道：

“日后一寺内，最少要有五名有度牒的僧人，达不到就废寺，僧众遣散，或移去他寺；若庙中人真心崇修佛法，可以入京考试，辩谈佛理，朝廷授赐度牒，否则国家数万座寺庙，恐怕会被一群连字都不识的文盲给占据了。”

高殷下令规范佛寺，引起朝臣的议论，不过这道政策总体来说并不直接触犯佛教利益，反而给了上层僧侣们增加地区影响力的机会，在皇权的威压下，这一项命令逐渐被接受——不接受也不行。

高殷轻咳两声，说出今日的重头戏：“如今，国家沙门法遵北魏旧制，每年于大州发放一百度牒，中州五十，小州二十，一年合计新增四千僧众；今朕欲变革一番。”

法上心中一沉；这是看国家僧人太多，要削减数量了么？唉，也罢，不能在这个时候触至尊的霉头……

“臣以为，这僧众数量许是太多了，当削减名额，一年有二千足矣。”

邢邵开口：“昔萧衍崇佛，梁国僧众也不过数万，我齐承大魏流弊，僧众远甚梁国，僧多则奸荡奢侈，控御威福，坐受加敬，轻欺土俗，致成六镇之殃。”

“今僧尼二百许万，并俗女向有四百余万；六月一损胎，如是则年族二百万户矣！”

邢邵的意思大概是僧人不事生产，也不生子嗣，还有许多痴夫愚妇迷信佛教，敬奉钱财，影响了国家农业生产和人口生育，哪怕只是笼统地计算，二百万僧众和他们所影响的百姓一起崇佛，国家也等于在一年之内消失了两百万户的人口。

这种说法当然是夸大其词，僧人撑死也就有二百万，又不是地里长出来的，一年翻一倍，但二三十万的户口也是有的，这些都是国家崇佛所要承担的隐性成本，以此来劝说至尊，实际上非常有力。

之所以在天保朝不说，是因为天保帝不是个能讲道理的主，惹怒了反而先族了自家；但乾明至尊英才有略，治国有方，自登基以来，便将国家治理得井井有条，所以邢邵趁此良机说出自己的政治抱负，希望高殷能够采纳。

不过高殷今日要让他失望了：“非也，朕已说了，天下之事，不在尽废，而在得法。”

“魏朝法度不行，遂有祸乱，我齐当明严国律，约束害端，使奸佞之徒胆寒，引民众向善，似大禹之治水尔；若一味堵塞，只会堆集民怨，祸恐不止六镇也。”

他笑了笑，随后笃定道：“故朕欲增各州度僧之额，大州年增十五，中州年增十，小州年增五。”

邢邵顿时傻了眼。

怎么不仅不削减僧数，还要扩充啊？！而且这么大的增额比例……

度支尚书杜弼立刻开始计算，很快向皇帝奏报：“如此，则年增八百正僧。”

“是矣！”

朝中信仰佛教的大臣们面露喜色，松了口气，看此前凝重的氛围，还以为至尊见佛而不悦，要开始削弱佛教，甚至是如前朝太武帝一般灭佛了；若是如此，国家会如何动荡，他们都能猜得到，但现实中的反应一定比现在更加激烈，说不定这几年的大好形势就会被毁于一旦！

幸好没等到他们劝谏，至尊就转换口径，反而要提升僧人的数量了；想想也是，至尊登基时也依靠了不少僧众，云龙寺的僧人们现在还在前线随军出征、安抚河东新附之地的民众呢，若骤然废僧，影响了河东战事，后悔都来不及了。

于是数十名朝臣纷纷出言，赞成高殷的意见，高殷抬手，止住他们的彩虹屁。

“朕还没说完。这正僧也不是白增的，如朕刚才所说，国家僧众泛滥，致使民野动荡，国家收不到更多赋税，多是因僧尼的素养参差不齐，夹杂了许多滥竽充数之辈，故而这八百新僧，只能经过考试而获得度牒。”

这问题也不大，反正是让优秀的僧尼来参加考试，还省下一些名额来卖度牒，无论法上还是支持佛教的官员们都没有反对意见，与这条件相比，新增八百僧尼的条件还是太优渥了。

高殷见他们的样子，便知道在想什么，心里笑了笑，继续道：

“且这八百正僧，还要承担一项额外的事务……或者说，可以承担。”