第90章 魂肉异处 无量碑文（2 / 2）
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“而后，其门下不但三位弟子武功日新月异，早早追赶上江湖成名已久的高手，更有大僧您的那位入室弟子为其征战武林。”
“短短数载，这犹如一盘散沙的中原武林，竟有一统之势。”
说到此处，法藏方丈不由面露唏嘘之色，转眼看向对坐盘膝闭目的裘图。
“如今除无双城外，还有诸多暗中潜伏势力，他们已然将雄霸的滔天运势，归结为泥菩萨为其批命，令其先知所致。”
“却是不敢再让泥菩萨为雄霸批命了。”
“更欲寻得泥菩萨为自己批上一命，以便寻求一线生机。”
“我少林无心江湖名利权柄，但却不得不虑及众生安危，故而贫僧第一时间便想到了大僧。”
“当然，此番除了告知大僧泥菩萨消息以外，更有一件事需亲口相告。”
闻言，裘图双眼不由倏然一眯。
但见法藏方丈神色也随之变得郑重，凝声道：
“贫僧在大僧离去后，也曾多次前往木人巷，欲要参悟我寺真传绝学。”
裘图双手一合，身形微微前倾，语带试探道：“莫非方丈有所领悟？”
法藏方丈却摇了摇头道：“贫僧资质驽钝，哪能领悟分毫。”
忽地，话锋一转，“但有一日，贫僧自那木人巷中出来，因多年参悟无果，又值当日暑气正盛，不由得心中烦躁，便下得深涧........”
听到这，裘图已然打起十二分精神。
果不其然。
只见法藏方丈神色隐现激动，声音一下压低数分，“贫僧竟于溪边乱草中，寻到了一块石碑。”
“虽无落款，但老衲料想，应是当年那位俗家弟子留下的遗刻石碑。”
话落，便见裘图双眸倏然一凝，披肩黑发无风自扬，“此碑——”
“大僧于少林可谓有再造之恩，更是佛门明心觉者。”法藏方丈双手合十道：“稍待，贫僧自当引路。”
散扬黑发徐徐垂落，裘图面色恢复悲天悯人，双手合十轻吟道：“阿弥陀佛——”
下一刻，便见法藏方丈轻咳一声，神色肃然，缓缓闭上双眼，嘴里轻声念诵道：
“人身在此，魂居于上。”
“念如瀑悬，昼夜倾泻；意似潮涌，无刻暂停。”
“自上而下，尽灌肉身；肉身如器，清浊自分。”
“器清纳万念，器浊受一尘。”
“凡夫只见皮骨相，不见念从何处生；”
“终身为念役，未识念落因。”
“欲参无量，先见魂影。”
“待得起落见念，则风云骤起，天象倒翻！”
念罢，法藏方丈便静默不动，双眸仅余一线，似闭非闭。
唯余殿内檀香袅袅，烛火摇曳，映得二人面容明暗不定。
对坐的裘图此刻早已双手按膝，一头黑发垂下，凝眉皱目，陷入深深沉思之中。
良久，裘图忽轻声开口道：“法藏方丈参悟日久，可明其中玄机一二？”
闻言，法藏方丈才徐徐开眼，沉声道：“这魂居于上，念如瀑悬，昼夜倾泻，自上而下，尽灌肉身，似与《解深密经》有关。”
说着，便见法藏方丈喃喃念诵道：
“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”
旋即直视裘图双眸，双手合十倾身，“贫僧斗胆猜测，此功莫非是需领悟传闻中的第八识，方能修行。”
但见裘图皱眉一瞬，摇头道：“八识具通，则大圆镜智，证无上佛果，举手投足映现万法。”
“纵然达摩祖师都未达此境界，又怎能创出这般佛学修为高深的武功呢？”
法藏方丈闻言颔首。
毕竟若八识具通，那便是真正意义上的佛陀菩萨。
届时神通信手，万法自生，又何须习此世俗武学。
但见法藏沉默片刻，又沉声道：“《大方广圆觉修多罗了义经》所言：一切众生从无始来，种种颠倒……”
“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月……”
“由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。”
“倒是应了碑文中：凡夫只见皮骨相，不见念从何处生，终身为念役，未识念落因。”
“不知大僧有何高见？”
裘图低着头，反复搓动冰魄扳指，沉吟良久，复又摇头，语声苍劲高渺道：“相似实非，差之毫厘谬以千里。”
“哎——”法藏方丈重重叹了口气，旋即起身，朝裘图双手合十一礼，道：“祖师绝学，晦涩深奥，即便是那天资绝顶的俗家弟子，所留之言，怕也非是正途。”
“贫僧愚钝，又时日无多，便省得揣摩了。”
“待月悬中天之际，再来领大僧前往观碑。”
裘图皱眉颔首，双手合十回礼道：“阿弥陀佛——”
待法藏离开大雄宝殿，裘图眸底倏然精光一闪，眉宇间川字松解。
旋即徐徐起身，负手侧首，望向金身佛像，喃喃道：
“人身在此，魂居于上。”
“欲参无量，先见魂影。”
这一刻，数个世界所积攒的底蕴终是发挥了效用。
碑文的意思并非深奥晦涩，只是由于法藏身为此世之人，眼界受限，一叶障目，自是难以想象其中真意。
若是裘图所料不错的话，这碑文的大致意思便是——
人的肉身与魂魄，并非共处于一处。
魂生万千念头，冥冥之中传于肉身。
而肉身有别，无法尽数接纳念头。
这些内容，倒是与明心见性之道，有部分理念相似共通之处。
如果这理论为真的话，那裘图对明心见性的理解便更加通透一层——
明心见性，实则仅仅是绝对掌控肉身。
虽说可六根清净，心魔不起，但那正是因为绝对掌控肉身，可选择性接纳有利念头的缘故。
这也正应了碑文中那一句“器清纳万念，器浊受一尘”。
所以——世间一切疯魔之症，皆是肉身有损。
而当年裘图的明心见性之路，归根结底，还是没能逃脱武学至简之道——破而后立。
至于所谓的“欲参无量，先见魂影”就更是不难理解了。
直白观意，那就是想要领悟摩诃无量，便需得先能看见人的魂魄.......
对于这一点，裘图没有丝毫惊讶。
臂如帝释天，可是能令死者回魂复生，甚至还有隔空抓取他人元神的能力。
还有剑圣此时尚在参悟的剑二十三，亦是元神出窍之剑。
无论什么灵魂、元神之说，他裘某人于此世，迟早是要接触的。
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