第五十一回 恶怪伏诛 明珠入抱 仙山在望 灵鸟来归02（1 / 2）
罗银本给吕、王等人备有马和兜架。吕伟知道此去山高路险，已然带有不少山人，再添上马匹、兜架，人更要多，一则遇到险峻之地攀越艰苦，二则食粮为难。山人食量甚大，单是范家给山人备下往返的干粮、蒸煮两样，就费了他全家大小两天两夜的工夫，还不显得富余，途中稍为耽搁，就须打野味来垫补。行李、牲畜、用具大多，人力有限，其势不能多带。同行山人只求够用已足，再要多添上些人马，反多累赘。自己随同步行，既省心力，又便于照料。因而再三坚辞，只要了一个山背子，先不坐人，里面装着一行人等头两顿的食粮，等走过一日吃空下来，再给王妻一人乘坐。就这样，一行连所带山人，已有二十多个。
头一天因范、罗等自带干粮，率了百多名健壮山民送出老远，翻山过岭，遇到难走之处，一齐上前相助，人多手众，甚是容易，多半天的工夫，便走出百数十里的山路，一点也不觉费事。吕伟问心不安，屡辞不去，只得由他们。偶和范洪路上闲谈，颇觉山人忠实情重。范洪笑道：“师父不和他们长处，不知细情。山人虽说心实，反脸无情，却是厉害：不过知道承情罢了。这厮自从那晚被情人死缠，赶了野郎，已把昏想汤圆吃的心思打掉，不想再做牛母寨的女婿。那只羚羊只要能将那山娃子热病医好，立时可以换他二三百牛羊，得别的东西还不算。他们讲究礼尚往来，这次又给他连除两个大害，所以硬送老师这些东西，论起价值，相差还多得很。何况所送的东西，他借酬谢仙客为名，都出在他所属山人身上。老师又嫌大多，退的一半也归了他，自然喜出望外，巴不得讨你老人家喜欢，日后好吓别人。休说送这点路，就叫他送到地头，也是心甘愿意的了。我们得那宝珠要叫他知道，虽不敢就此翻脸，相待又不这样了。”
吕伟听范氏弟兄二人连日总说山人贪狡无良，据自己观察却是知恩感德，诚中形外，颇觉言之稍甚，闲谈说过，也便丢开了。罗银恰从前面危崖上指挥山人相助吊运牲畜，事完跑回。吕伟见日色偏西，相送愈远，罗、范诸人归途没有行李、牲畜麻烦延滞，可以拿出本领任情飞跑，虽然要快得多，可是天已不早，再送一程，当晚便赶不回寨，重又再三劝阻。范、罗诸人方率众山民拜别回去。范洪因有师生之谊，又敬服吕氏父女，别时最是依恋，已然分手，又赶去坚订后会之期。吕伟催促数次，方始怏快而去。
吕、王等自送行人去后，见从黎明起身，途中只有午餐时少息，连赶了将近二百里的山程，翻山缒崖，上下攀援，人畜多半疲倦。天已不早，所经之地右矗高崖，石洞高大，可以寄宿；左边更有一片平原，茂林丰草，羊鹿之属来往驰突，因这地方素无人迹，羊鹿见人，都不甚惊避，性驯易致。绝好食宿之地。同行人中有三四健壮山民，跋涉终日，犹有余勇，又几次请猎，想打点新鲜野味来吃。便停了下来，命人将行李、牲畜运人崖洞，安置卧处，明早再走。
灵姑、王渊都是年幼喜事，一听老父允许行猎，早兴高采烈，带了那几名健壮山民追逐羊、鹿而去。头两只不知畏人，容容易易就打到了手。后来那些羊、鹿见同类被杀，才知来的并不是什么好东西，都害了怕，拿出天生本能，飞也似到处惊窜。众人所得已有三羊两鹿，足够一行人等吃顿美餐，本可放手回去。灵姑、王渊因见天色离黑还有好大一会，忽起童心，想把小羊小鹿每样生擒一对，带往山中喂养，不肯罢手。可是这类野兽跑得飞快，多好脚程也迫它不上。这一知道害怕，望影先逃，先见几只小的，早被大的带走，觅地藏起。灵姑又不愿妄使飞刀，只凭真实本领，急切间寻找不到，山人忙着回去开剥烤吃。灵姑一赌气，骂声：“馋痨。”全打发走。
四山人抬了羊、鹿回洞，只剩灵姑、王渊二人满林苦搜。有时遇见几只大的，因恨山人太懒，只顾眼前，有了一顿，便懒得动，自己也就不愿再加伤害，仍去搜寻小的。
费了许久心力跋涉，才在深草里找到几只小鹿。因小羊没寻到，这几只小鹿都是刚生不久，比野兔大不了多少。天已黄昏，忙着回去。便挑了两对肥壮的，二人一手抱了一只，往回路跑。
行至中途，无心中又发现一窝小乳羊，皮毛光滑，肥壮可爱。大羊业已惊走，满林飞窜，口里不住咩咩乱叫，却又不敢过来。二人好生高兴，无奈手已抱满，无法携带。
有心弃掉一对小鹿，又觉不舍。正在为难，骂那先走的山人该死。恰好吕伟因见山人已然得兽回去，二人久出不归，命王守常寻来，沿途边走边喊。二人闻呼大喜，连忙应声。
王守常循声赶到。灵姑本想乳羊也带走四只，因见母羊在左近奔窜急叫，乳羊闻得母羊叫声，也是哞哞乱叫，不住悲鸣，知它母子依恋，甚是可怜，想了想，仍带一对回去。
行时朝着母羊遥喝道：“它们生在这等荒野之中，早晚不免受那蛇虎奇虫之害，真不如由我带去喂养呢。本心给你一齐带走，因见它们叫得可怜，想是不舍分别。我给你留下三个儿女，只带两个走吧。”
王守常见她稚态可掬，心方好笑，仿佛听到路侧大树顶上有人嗤一声冷笑。抬头一看，并无人影，只树枝上立着一只白鹦鹉，便喊二人快看。灵姑见那鹦鹉生得有公鸡大小，除乌喙黄爪、朱眼金晴外，通体雪也似白，更无一根杂毛，斜阳映处，闪闪生辉，恨不得也带了回去，王守常劝道：“此鸟性野善飞，离地这么高，不等上去就飞跑了。
天已不早，令尊还在等你回去，快些走吧。”说时，白鹦鹉只在树上朝着擒不到手，放飞刀上去，又恐伤害可惜，只得罢了。说道：“我们走吧。”鹦鹉也在上面学道：“我们走吧。”
王渊听了，笑对灵姑道：“姊姊，你看这东西多么心灵。我们这回移家莽苍山，已喂有不少牲畜，适才又得了这六只小羊、小鹿，再要有这么一两只会说话的好鸟养着，每天逗着它玩多好。”灵姑道：“谁说不是，可惜捉它不到，有什么法？”王渊道：
“我在四川家里听老师说过，鹦哥能通人言，何不试它一试？也许肯跟我们同去，有多么好。”说罢，便回头向树上高叫道：“白鹦哥呀白鹦哥，你要是真正聪明，懂得人话，赶快飞来同我们到莽苍山去隐居过日。每天给你好吃的，免得你在野外受凶恶的大乌欺压受伤。并且我姊姊是郑颠仙的徒弟，日后她成了仙，你岂不也有好处，你快点来吧，等一会我们走远，你就找不到了。你要不愿意，就莫理我；要是有灵性，愿意跟去，就叫一声‘我来’。”王渊说时，那鹦鹉已由原立之处跃向较近枝头，偏着个头，一声不叫，目注三人，似在谛听之状。
王守常见爱子憨态甚是好笑，喝道：“呆娃，你说的话，它会听得懂么？天都快黑了，只管发呆做啥子？”灵姑虽觉王渊神气可笑，心中也是不无万一之想。便拦道：
“管他呢，说几句话也耽搁不了什么。”话才出口，王渊话也说完，还未转身，忽听鹦鹉连声叫道：“愿意，愿意，我们快回去吧。”说罢，离树飞起，落在前面去路的道旁树枝之上，意似相待同行。三人见状，俱都惊喜。王守常先还以为此鸟惯学人言，乃是天性，学有凑巧，未必真个愿意同行。灵姑也是拿它不定，故意绕向侧面，回看鸟未跟来，方在有些失望，忽听鸟又在叫。止步静心一听，竟是“惜啦，错啦”。试再走向正路，刚到鹦鹉立处，它便又向前面飞去。
灵姑喝道：“你这东西不跟我去也不勉强，要肯跟我，便飞下来落在我肩上。要是安心哄我，我就要放飞刀杀你了。”鹦鹉又连叫道：“我怕，我怕。”灵姑道：“你乖乖下来，决不伤你一根羽毛。我知你是有灵性的东西，也不拿索于套你的脚，只要试出你是诚心愿意，仍还让你自己飞走，你看好不好？”鹦鹉果又连叫：“好，好。”应声飞下。三人都抱着羊、鹿不能去接，鹦鹉在三人头上环飞了两转，最后落在灵姑左膀之上。灵姑、王渊俱都欣喜欲狂。灵姑见它羽毛修洁，顾盼俊朗，不同凡鸟，比起适才初看时还要雅丽得多。只那叫声太快，又掺杂一种奇怪土音，有些难懂，句子稍长，便要细听才能明白。不由爱极，忙把右臂下小鹿往上提了提，想凑手过去摸抚它身上的雪羽。
小鹿被人夹紧，急得呦呦乱叫。鹦鹉看见鹿头随着人手凑了过来，想是有点厌恶，叫得一声：一决回去吧。”立即离手而起，仍朝前路飞去。三人才知鸟果通灵，能识人意，真个有心相随。
由此下去，人快鸟也快，变成鸟在前面引路，停在沿途树、石之上，等三人走到，再往前飞去。灵姑、王渊二人先追羊、鹿，满林穿越，只记得来路方向，途径却是模糊。
王守常也是如此。鸟一引导，反倒少走了好些冤枉路，人、鸟都快，一会行抵崖洞。灵姑见天色人夜，月光已上，白鸟飞行，容易被人看出。山人多凶残，路上稍有余闲，常拿毒箭射乌为乐，经老父告诫之后，虽然当面不敢，犹恐阳奉阴违。未到以前，先向鹦鹉叮咛说：“山人不是好人，须要留意。最好落在我肩上同行，便可无妨，不然恐有误伤，悔之无及。”鹦鹉闻言，只叫“不怕”。灵姑终不放心，到时见众山人都在洞外手持芦笙，乱吹乱跳。旁边设着行架和现掘的火池，架上兽肉尚有好些剩着。老父、王妻也在洞侧凝望。不顾别的，把手中小鹿递给吕伟，忙纵过去喝道：“我适才得了一个白鹦哥，它跟我同走，你们谁要伤了它一根毛，就要你们拿命抵它。并且以后什么飞乌都不许伤。听见么？”众山民本畏灵姑，自是诺诺连声，彼此互告，奉为信条。等说完回转，这边王渊也抢着向吕伟、王妻说了经过。
灵姑又命山人将四鹿二羊交给山人，用草索系好，与随带牲畜一同喂养携带，草草停当。众人都知道她带了一个灵乌回来，等乱过一阵，间她乌呢？灵姑、王渊抬头一看，哪有鸟的踪迹。王渊首先急得乱跳，直喊：“它定是看见人多害怕，不肯来了。”灵姑暗忖：“此鸟如此灵异，分明有心相从，怎会中途飞去？”正要高声呼唤，忽然王守常道：“渊儿着什么急，那不是么？”灵姑随他手指处往空一看，那鸟疾如飞射，好似有什么恶鸟追赶神气，正从左侧危崖之上飞来，晃眼工夫便落在洞前高柯之上。
灵姑方欲喝问何往，鹦鹉已向下连声急叫道：“在那里，怕呀，怕呀，”灵姑料它说的是，仍在树上照前一样急声乱叫，约有二十多声。灵姑就在灵姑又教它说话，竟是一教就会，有时还能回答，语声却不如现教的清楚。
旁人俱觉日后山居，有此灵鸟相伴，既可解闷，又可练来照看牲畜，还有蛇兽侵袭，可使它前来报警，皆大欢喜。众山民自是个个惊奇，又认作是灵姑使的仙法。
灵姑。王渊一到就出去行猎，俱未进食，跑了半日，腹中饥渴，边吃边教白鹦鹉说活。人、乌相答，调弄了好一阵，才行吃完。山人俱住洞外，灵姑恐鸟畏人，不敢下来，又命众山民避开，取些生熟肉用刀切碎，又取些干粮、谷米散放在石板上，唤乌下食。
鹦鹉连叫不饿，只不飞落。灵姑恐它野性未驯，不肯呼叱强迫，只得罢了。
吕伟因明日要走长路，连催灵姑、工渊早睡早起，莫尽贪玩。二人准备回洞，刚一转背要走，鸟又叫了两声：“人在那里。”灵姑当它是说守卧洞外的那些同行山人，没有在意，只笑答道：“怕什么？我有飞刀，不听话就杀，谁敢乱动？”鹦鹉闻声，便不再叫。灵姑、王渊也就各随父母入洞安歇。
二人均惦着那鹦鹉，恐它万一飞走，或是受一别的恶乌侵害，没等天亮，便已爬起。
出洞一看，众山民如死猪一般，一个个把身子钻在粗麻袋内，躺卧在石地之上。仰顾鹦鹉，不见踪影。天上星稀月淡，东方已有曙意。山人身前防兽的野火圈子尚未全灭。纵将进去，叫王渊伸手将众中一个头目摇醒一间，说是半夜里睡梦中听见几声山鬼叫唤，惊醒睁眼看时，天上月亮正被云遮，好像看见一条鬼影，捧着一个长东西，在那边崖顶上飞跑，晃眼闪进树林里去了。一同惊醒的还有两个同伴，都害怕山鬼吃血，没敢再看，把头缩进袋内，拉紧袋口，不敢出头，一会便睡着了。耳听鹦鹉在树上连声急叫，没听出叫些什么，也不晓得甚时飞走，想是找吃的去吧。二人一心惦记鹦鹉，也未留意别的。
跟着吕、王等三人醒转走出，天已微明。那山人头领忙把众山民唤醒，忙着取水，各用早餐。往洞内取出背子挑架，扎捆行李，给牲口上料，准备起程。山人多是各不相顾，自我自己职司，谁也没留心到同伴有无短少。吕伟、王守常虽然老练细心，起身忙乱，众山民纷纷奔走，此去彼来，相貌打扮十分相似，一时点数不清，山人俱都涌跃从事，又无什么异状，也就忽略过去。直到将要起身，吕伟进洞看有甚东西遗落无有，忽听洞外王守常、灵姑等惊叱之声，忙即出洞查问。原来众山民吃罢粮肉，各找各的背子，待要起身。王守常正引王妻解手回来，忽然发现多出一个背子，没有人背。灵姑、王渊任务本是押队和分配众人劳力，因惦记那只鹦鹉，四下登高张望，无暇及此。这时闻声纵落，一点人数，才知少了一名。分别一问，众山民才想起失踪那人昨晚随众好好安歇，今早起来却不曾见他，答语甚是颟预。只内中一人说昨晚与他睡得最近，睡前还曾说笑。
半夜里好似先听他在耳边一声大叫，人正困极，没有答理，后来也被山鬼叫声惊醒。此时不见，定被山鬼捉去吃了血了。
众山民闻言，个个害怕，立时一片惊噪。气得灵姑劈脸啐道：“怪物都不怕，怕什么山鬼？不是偷懒逃回，定是走到别处去，把路走迷，一时找不到了。再不就是伤了我们的鹦哥，怕我杀他，逃走了。你们还不快去找他回来，莫非这山背子留给我背么？”
山民头领见她发怒，战兢兢地答道：“我们就死，也不敢偷懒，半路逃回，寨主先要了我们的命了。昨天老仙客说不许再打鸟，怎还敢打仙娘心爱的鸟？我们走路会看星宿，怎么也不会找不回来。他定是被山鬼吃血去了。背子再多两个，也可背走。只是山鬼厉害，吃人的血都是双的，定还要来找那一个。今晚落夜，求仙娘、老仙和我们在一处睡，不敢分在外头睡了。”众山民也抢着纷纷应和。灵姑听他语无伦次，越发有气，方要喝骂。吕伟走出，问知就里，忽然想起多环族人结仇之事，暗道：“不好！”刚把眉头一皱，心中寻思，忽见鹦鹉由左侧崖顶天空中飞鸣而来。灵姑、王渊大为欣慰，忙舍山人，迎上前去。
鹦鹉晃眼飞临二人头上，方以为它下会下落，谁知鸟翼一侧，竟自翩然飞下。灵姑忙把手一伸，轻轻落在腕时之上。灵姑一面抚弄它的雪羽，一面问道：“你飞往哪里去了？叫我担心一早晨，当你不回来了呢。吃东西没有？饿不饿？”鹦鹉这次却答：“饿呀，饿呀。”灵姑方欲去取食，王渊见鸟一到，早飞也似跑回，匆匆向粮袋食盒中抓了几大把，用衣角兜了跑来。灵姑令放路旁平石之上，随走过去。鸟似饿极，立时纵去，一路乱啄，只捡那素粮吃，荤的一口不沾。王渊又给取了点水来，鹦鹉连饮了几口才住。
这时众山人纷纷跑来观看。灵姑恐惊了它，正要喝开，忽听鹦鹉又连声叫道：“人在那里，人在那里。”灵姑见它并不似畏惧身侧众山民，方要问它何意。吕伟心正愁虑，见灵姑只管调弄鹦鹉，憨不知愁，招得众山民话未说完，全跑过去看新鲜，欲和灵姑商谈分人寻找。忽闻得鸟叫与昨晚睡前所闻一样，不禁心中一动，暗忖：“此乃灵禽，相随不为无因，况又深识人意，能飞高视远。何不命它代为查探失踪山民下落？”忙接口问道：“我们昨日半夜不见一人，你乃通灵之乌，路上飞来，可曾看见他么？”鸟便偏头向吕伟，重又叫道：“人在那里，人在那里。”吕伟听它叫声一样，又问道：“你说人在那里，是我们丢的那山人不是？”鸟又叫道：“是山人呀，是山人呀。”吕伟父女听出有点意思，又问道：“这人现在何处？你引我们去找他回来好么？”一言甫毕，那鸟答得一声：“好呀。”便自飞起。吕伟便命灵姑带了两名健壮山民，各持弓矢刀矛，随同前往寻找。
乌在空中盘飞，见然连叫：“人在那里。”灵姑和二山人跟它绕到崖角，鸟忽下落，停了一停，重又飞起。
灵姑往草里一看，什么也没有，只是崖势到此偏斜，不似来路一带险峻。再看鸟，已飞上崖顶，边飞边叫。同行一个正是山民头领，忽然叫道：“昨晚山鬼就在这崖上头跑呢。”灵姑方悟鸟意是令由此上去，见鸟已落在崖树枝上等待，连忙如飞跑上。山人俱惯爬崖，不一会便上了崖顶。一看上面林树森森，碧草如茵，又肥又短。四顾群山杂沓，原野在下，景物甚是幽丽。乌早叫着往茂林深处飞去。随鸟跑进半里多地，正走之间，忽听里面怪乌飞呜扑食之声。二山人方说那人死了，鸟已飞将回来，扑落灵姑肩上，只叫：“人在那里。怕呀，怕呀。”灵姑一边抚慰，连道不怕。回问山人怎知人死？山人答道：“听叫声，里面有两种乌：一种是鬼灵子，又叫魔头；一种是猫脸雕。都是神养的神鸟。平日轻易见它们不到，只要人一死，它们就飞来，将尸首啄吃个干净，人才能升天呢。我们走了一天，没有见一外人，不是他还有哪个？定是昨夜被山鬼捉去，吃完了血，丢在这里，现在尸骨被神鸟在争吃呢。”
灵姑听山人如此说法，鹦鹉也不住往怀里钻，似有惧状，疑有怪异在彼，便把左手按着鸟身，右手按住玉匣，脚底加快，朝鹦鹉适来之处跑去。越往前走，怪鸟鸣扑啄食之声越发猛烈，地势也较来路险僻。进约里许，树林走完，乱石阻路，甚是难行。乱石高均两丈以上，棋布星罗，森列若林，怪乌厉啸之声便在石那里传来。同行二山入连次悄声相告，说鸟厉害，如非深知灵姑本领，早吓退了。鹦鹉也急叫：“怕呀。”似要挣脱飞去。灵姑忙道：“不怕，有我。”一手将它按住，脚踏乱石，接连两纵，到了一块绝大怪石之下。方欲纵过，倏地眼前一花，对面石后长蛇也似忽伸出一个花花绿绿的怪头，绿毛披拂，赤晴电射，张开月牙锄形的铁喙，照准灵姑当头啄来。灵姑骤出不意，也颇惊心，忙把身往后仰，就势一踹山石，倒纵出去，大喝一声，手指处，一道银光脱匣飞出。那怪物一下啄空，身还未飞过怪石，银光已先飞到，呱的一声惨叫，怪头离颈飞出老远，落于就地；怪身张开两翼，腾扑转折而下，落于石后。同时石那面风沙大作，一片飞鸣腾扑之声，早又飞起大小七八只同样的怪物，见头只已死，尚欲寻仇，不知逃避，只见银光似电舞虹飞一般，略一举动，全都身首异处。
灵姑仔细一看，俱是从未见过的怪鸟。头一只最大，高约五尺，颈长身矮，翼阔嘴宽，爪大逾掌。头有海碗大小，嘴作月牙形，爪喙均极坚利。虽不如虬鸟厉害，生相也颇猛恶。问二山人，均说初见，不是先说二鸟。
灵姑侧耳静听，石那面还有别的怪声，只比前时所闻要差得多。恐还有别的恶鸟，使用银光护身，纵将过去一看，满地都是零毛断羽，地下连死带活，还有十几只怪鸟。
一种似雕非雕，体比前见怪鸟小两三倍；一种和猫头鹰相似，生得更小。一问，正是二山人先说的两种吃尸鸟。当中平地上躺卧着一具山人尸首，身旁俱是鸟爪血印，通体脏腑皮肉俱被啄空，连骨架也被啄断，头剩下半个空壳。只从被群鸟撕裂的衣饰，略可辨出是昨晚失踪山人。大约人死之后，先是两种吃尸鸟赶来啄吃，后又赶来那些怪鸟，相互火并。吃尸乌好些俱为怪鸟所杀，活的只有两三只，也是奄奄待毙，不能飞起。因觉此鸟残食人尸可恶，便用飞刀一齐杀死。
因山人尸体残裂，看不出被害受伤形迹，方在为难，那只鹦鹉忽叫道：“在那里，在那里。”灵姑见它似要挣起，知有原故，把手一松，鹦鹉便凌空飞起，目注，见草地里有人躺卧的痕迹，草已压扁。仔细一搜查，寻到小半枝断箭，箭镞作鸭嘴形，上染血迹，甚是锋利，形式与寻常山人所用不同。箭旁不远，溅有好些点鲜血，还有半条腊干的兽肉。那一片丈许方圆的草地，格外显出躁躏践踏之迹，好似有人在草里滚扑猛斗过一阵。一会在左近发现一堆山人吸残的叶子烟灰，那上半截箭杆却找不到。灵姑将箭链与随行二山人一看，均说这样箭链从未见过，要问同伴中一个领路的老山人才知道。灵姑料那山人不是被别的仇人杀死，便是被多环族人暗害。见鹦鹉已然飞回，直叫“走吧”，不愿再和蠢山人多说，忙即赶回。见了吕、王等人，告知经过。
吕伟知众山民最爱大惊小怪，忙把箭链要过，将那同行充向导的老山人唤入崖洞，背人询问。那老山人名叫牛子，自幼跟随汉客往来各寨当通事，见多识广”是个南疆的地灵鬼。一见那箭游，便失惊道：“这是多环族神庙中供的神箭呀，怎么会被仙娘捡来的呀？”吕伟见那箭断痕已旧，形式古拙，杆上血痕甚多，斑烂如锈，箭镰却似新近磨过，早料是山人供祭复仇的神物信号，忙追问就里。牛子先请吕伟着灵姑在洞外留神防守，查听有无异兆异声发现，以备万一。然后述说箭的来由。
原来这箭便是多环族人那个惯于复仇的祖先姑拉所遗。据多环族人传说，当初姑拉在时，此箭虽有三枝，因是弓劲手准，从无虚发，又因杀人大多，箭头上附有不少灵鬼，不等用第二枝箭，敌人便伤中要害身死，其余那两枝箭直未怎用过。并传说箭还有一桩奇处：不问射出多远，自会悄没声地回到原处。姑拉仗着此箭威镇各寨，山人几乎闻名丧胆。后来有一邻寨山酋受逼不过，暗中结纳了一个美貌女巫，去盗此箭，就便行刺。
姑拉好色如命，明知是诈，仍然将她留在寨中**乐。这日女巫刚把三枝箭盗在手中，便被姑拉发觉。女巫见事不成，恐遭毒手，回箭向喉中一刺，当时刺穿脖颈身死。姑拉本来爱她美貌，不想伤害，着急一抢，不知怎的，竟将箭杆折断。因箭头上有女巫的血，不舍丢弃，终日佩戴，从此也不再用长箭射人。和人对敌，总是一手握刀，一手握这半枝断箭，等将敌人打倒砍翻，再用断箭刺人咽喉。箭头有毒，伤人立死，山人死于箭下的不计其数。终于积仇大多，被各赛山民合谋围困。姑拉苦斗数日，连杀多人，筋疲力竭，狂吼三声，和女巫一样，回箭自杀。
断箭先被别寨山人抢去，可是谁有此箭，必遭凶杀，为了此箭，争端时起。姑拉后人为夺箭，又在终日寻仇，互相伤亡甚多。最后姑拉向双方托梦，说箭乃神物，上有他和女巫的血，须归他子孙保有，否则便有灾祸。得箭的人久了，也觉此箭乃不祥之物，正好借以求和，只得将它送还，两罢干戈。由此多环族人把箭奉若天神，非遇大敌深仇，有亡族之忧，不轻取用。因信箭上有神，能自还原处，不怕失落。又因佩之不利，谁也不敢常带身旁。照例带出之时，必择一隐僻地方作为供箭之所。当时能捉来仇人祭箭最好，否则至多不过七日，必要捉一生人。捉到供箭之处，用箭刺死，作为神已祭过，以后神便保佑，有战必胜。