第41章 咱们也去诏狱沉淀沉淀？（2 / 2）

“这句的注释的确精妙，我觉得正是孔圣人想要表达的意思。”

“嗯......不错，不错！”

“我手中这句也是，简直让我茅塞顿开啊！”

“太妙了！要我说，殿下的注释才是真正的圣人之言啊！我们儒家恐怕是要出第三位圣人了！”

“我手中这本《大学》看完了，我自认为没有任何纰漏......等等，这《大学》是什么书？”

......

儒家学子倒是不都如淳于越一样嘴硬。

都是讲道理的。

众人你一言，我一语地说着。

很快。

他们便全都看完了自己手中的书籍。

他们也不得不承认。

从选书到注释，扶苏所写的都没有一点儿问题！

甚至有些注释他们第一时间都无法理解，要反复咀嚼琢磨之后。

才能理解扶苏注释当中的意味。

“青出于蓝而胜于蓝啊！殿下不光治国理政如有神助，就连典籍注释，也极富才华，我等心服口服啊！”

在众人大眼瞪小眼彼此看了半天后。

终于有一个不太注重面子的儒生站起身来，给扶苏鞠了一躬。

诚挚道歉。

扶苏赶忙扶起了这位大儒，收起了周身的气场，淡淡道：

“若是诸位前辈都觉得这些批注没什么问题，那不妨我们便一同商量商量科考的事情吧？”

“况且，其实依我看来，这些圣贤书，也并不如我笔下民生策！”

扶苏着重强调了一番科举的真正目的。

而众人此时也都不敢再摆架子，而是急忙躬身：

“全听殿下吩咐。”

这些儒生都不由得生出了一个想法。

既然扶苏能在诏狱当中如此迅速地悟道。

甚至都快要悟成一个圣人了！

那他们......

是不是也能去诏狱中沉淀沉淀？

说不准儿也能有所精进！

......

有了确定的框架和大体的方向，科考的一些内务很快便沟通完毕。

明经的题目，除了大多数的基础题之外，他们选定了几道稍微有些困难的晦涩言论作为区分人才的分水岭。

主要用作考察基本的学识与人格品性。

而对策的题目，则是扶苏直接以被姜承奕分出的《礼记·曲礼上》中的一句话为题目。

“民可使由之，不可使知之。”

这句话是姜承奕在狱中特意为扶苏圈出来的一句话。

这句话在大秦，被解释为愚民理论。

即是可以让百姓做事，而不能让他们知道缘由。

即为将百姓当成是一个工具人。

而姜承奕做出的解释则是。

百姓能做到的事就让百姓做，百姓不能做到的话就让他们知道原因。

姜承奕跟扶苏讲过。

若是要考察对策题。

以这句话是最能看清楚一个人的才学、道德与治国理念的。

也是最能看出一个人是否适合造反的。

因为有着愚民思想的人，是绝不可能跳出统治者的视角，和百姓共情的。

但反之，却代表他至少是拿百姓当人的。

所以姜承奕跟扶苏说。

若是当真有在考场之上遇到能将此题从正确的角度回答出来的。

最好是可以将其招揽到造反班子之内。

甚至不用继续参与考试了。

这样的人。

哪怕是让他直接去做大秦的丞相，他都一定能胜任！

话说这么满。

其实是因为姜承奕也没抱太多希望。

这个年代，能看透这句话真正意义的人，绝对是屈指可数！

在第一次科举就能碰到的概率更是微乎其微，无异于是大海捞针了！

扶苏倒是不知道姜承奕所想。

他只是觉得，这句话的确很能看出人的品性。

而且姜承奕让他这么去做，肯定是有自己的道理的！

所以扶苏想都没想。

就直接指定了这道题作为对策科的考试题目。

而大儒们在思索几分后，也都纷纷点头同意。

其实之前的儒家大儒们也不敢妄下定论，来说明这句话到底是什么意思。

但在看了姜承奕留下的注释之后，他们便是恍然大悟。

也知道了这句话若是用来做第一次科考的对策科的题目，是有多么的巧妙！

......

与此同时。

田雨那边也按照扶苏的要求，将外务已经全部沟通完毕。

他已经和各方确保了，各县乡都会在大致相同的时间内得到题目。

随后同时进行开科考试。

这样既能避免各地考官漏题泄题，又能尽可能保证不会出现一名考生去往两地，考两次试的情况发生。

这一切还都要仰仗姜承奕所发明的造纸术。

有了轻便的纸张提前抄录卷纸，才能做到如此保密，保证不提前泄题。

便可以尽可能保持首次科举县试的公平。

而扶苏等人则是从咸阳南下，一路行至了徐州的治所。

他们要在这里监督一场考试。

为天下做表率，开先河！

......

而扶苏不知道的是。

一位原本应当在未来大放异彩，甚至青史留名的，汉朝第一丞相。

现在时任沛县主吏掾的文吏。

正焦急的。

等待在科考的考场之外。