第520章 刀，难破人心（2 / 2）

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门阀社会，宗族就是统治基础，刀，杀不了这基础人心。

于家统治此地已经快三百年了，那是何等庞大的惯性影响力？

清初的时候，清廷是要用留头不留发来逼著百姓削发的，可是到了清末，又有多少百姓死活不肯剪掉辫子？

从清初到清末，一共也才过了两百六十多年。

如今于阀领土上的郡县乡里，小吏、乡绅、豪强，大量都是于氏姻亲、族人和旧部。

这些人哪怕现在不在他的统治体系里任职，也牢牢把持著乡村的土地、人口还有地方舆论。

就像雄川庄里那位「日他娘」的庄主谢光胜，如果不通过他，杨灿如何牢牢控制那一庄几百户、数千的人口？

如果这个人对杨灿阳奉阴违，甚至暗中使坏，结果又会如何？

杨灿的兵可以占领城池，但是不可能驻扎到每一个村庄。

杀光一批于氏上层人士，底层的由人情组成的那张网还在。

如果没有一个于氏自己人站在台面上，地方宗族就会永远怀念旧主，伺机反抗。

豹三爷作为于氏宗室的代表，站在一个极高的地方军政长官位置上，就相当于给遍布乡土的旧势力树立了一个精神出口。

他们会觉得，于家并没有亡，我们还有一个大人物手握重兵。

这个人，也就是于骁豹，就能起到新旧势力之间的缓冲疏导作用。

旧势力有什么诉求和不满，就会通过豹爷这个渠道传递给杨灿，让杨灿知道下边究竟是个什么状况，从而拿出最妥贴的解决办法。

如果没有这么一个人，你当新势力都是无私的圣人？一旦旧势力遭到过分压迫，而又上告无门，必然转为地下反抗势力。

这时一旦有外敌，立刻就会发生内外勾结，四处冒烟、八方起火。

这是人类历史发展多少年，不断印证的事实，杨灿对此自然看得很清楚。

政治，是一门妥协的艺术。政治不是追求极致的干净，而是追求极致的稳定。

妥协，不是软弱，是取舍。

刀能诛人，不能诛心；武能定乱，不能安世。政治，就是在不完美的世道里，行最稳妥的取舍。

成功的上位者，从不是赢尽所有人，而是稳住所有人。

高淡就想赢尽所有人，他的结果就是————还在吐血。

杨灿不指望老辛能明白所有的道理，但还是尽可能用浅显易懂的道理说服他，老辛理解了，才能去说服那些部下。

杨灿道：「老辛呐，你不能只看见刀兵的力量，却看不见刀兵之外，人心、名分、舆论的磅礴力量。

此前我借粮储之乱，清算于氏作乱宗亲，杀的只是最上层一些人。

可于氏扎根陇地数百年，乡绅坞堡、郡县小吏、军中将校，大多数与之有著千丝万缕的关系，杀不完、也不能杀。」

「若我一味依仗强兵，屠戮旧宗、肃清异己，将所有权柄尽数交于自己的私党心腹，不留半点余地，那么一个家臣篡权、屠戮宗守」的罪名是跑不了的。」

「地方上的士族乡绅们，或许不敢公然举兵叛乱，却可以隐匿户口、截留赋税、消极怠政、阳奉阴违。

我的政令，便再也走不出城池、传不到乡野。域外李阀、慕容阀，更会高举匡扶于氏、讨伐逆臣」的大义旗帜，对我兴师问罪。」

杨灿轻叹一声，道：「你跟著我，刚从大穆回来，堂堂大穆天子，手握数十万大军，他是如何被后族、士族以一种看不见的力量，逼得下「罪己诏」的？你忘啦？」

「打仗，靠兵马利刃。可要坐稳江山，靠的是人心所向、名分所正、治理所得。而于骁豹的价值，就在于此。」

「他是于氏血脉，是于氏宗亲。有他坐镇代来城、执掌边军，便是向天下人昭示：

我杨灿清算的只是于家祸乱一方的奸党，并非想要倾覆于氏宗族。于家子弟，只要有能力，依旧可以身居高位、手握重兵。

于家宗亲尚且如此，和于家关系千丝万缕的旧势力，当然也是如此，这才能吸引很多人愿意为我效力。

如果，于骁豹死了，哪怕没有有心人造谣，说他的死出于我的设计，也一定会有太聪明的人这么想，那时，你猜会是一个什么局面？」

「兵马可以平定敌人，但人心，需要一面旗帜来招揽。而于骁豹，就是那面大旗。

阀主在，于骁豹在，我的名与义便在。只要他们在，天下人可以骂我跋扈，可以说我是权臣，却永远不能说我是逆臣。

一字之差，天壤之别！」

说罢，杨灿转身走向篝火，才走出两步，又倏然站住。

山风猎猎，吹动他的衣袂。

杨灿没有转身，声音却没有了方才冷静理智的平静，而是带了几分坦荡的笑意。

「最后，还有一个微不足道的小理由：于家龙虎豹，龙和虎，我恨不得他们死。但这头豹子，我很喜欢！

PS：一上午写出六千字以上很难，我昨天那章是早上五点多起来，吃点东西就开写的，一直写到十一点多，因为低血糖又心慌冒汗了。所以我还是三千一章地写吧。