第350章 三皇经（1 / 2）

三皇经我倒是听说过。

相传三国时期有一位修道之人，名叫帛和，他曾拜终南山的一位道士董奉为师。

这董奉其实道行并不高深，在倾囊相授之后深知自己无法再传授帛和，于是就提醒他，说你再跟着我学习，只会耽误你的修行，你还是去西城山那边，找到一位仙人叫王方平，然后拜入他门下修道。

于是帛和来到西城山，找到了仙人王方平。

但修道不易，且道不轻传，王方平就给了帛和一个考验，让他去面壁，说只有当帛和看到石壁上有文字显现的时候，那自己才会传授其大道。

帛和听了王方平的话，果然一心一意在西城山的古洞中面壁，这一悟他便悟了三年，三年后的一天，功夫不负有心人，石壁上果然显现出了文字。

可是帛和看不懂这些文字，他当即找到竹筒，将石壁上的文字全都抄写到了竹筒上面，抄成了一部书。

而这部书，就是最早时期的三皇经。

后来帛和创建三皇派，将三皇经传于左慈、郑隐、葛洪等人。

这三位可都是名人，尤其是葛洪，他后来创立了道教的灵宝派。

而之后，三皇经又传到了南北朝的陆修静那儿，到此三皇经已经被立为了道教威仪。

在南北朝时期，道教最大的三个派别就是三皇派、上清派、灵宝派。

后来上清派演化成了茅山宗，一度成为道教最大支派，而灵宝派科仪也成为道教斋醮科仪正宗。

但是现在，却很少有人再听说三皇派，更别说三皇经。

电话里，方觉明说道：“在唐朝初期，有个叫刘绍略的人犯法，司法人员在检查他妻子王氏的物品时，发现里面有一本三皇经，其实这在当时是很常见的道经，而且道教也是当时的国教。”

“但偏偏三皇经里面有这么一段话：凡诸侯有此文者，必为国王，大夫有此文者，为人父母，庶人有此文者，钱财自聚，妇人有此文者，必为皇后。”

“这一段话在古代那种皇权统治下，必然是大逆不道的言论，于是司法人员就上报给了唐太宗李世民，李世民在听说了这段话之后，担心会被有心之人利用，引起社会不稳定，于是下旨焚毁所有的三皇经。”

“从这一时期开始，三皇派就已经断了传承，走向没落，后来又到了元朝，元朝的统治者又一次焚毁三皇经，从此三皇派退出宗教舞台，而三皇经也十不存一，只存在于传闻里，成为了跟《归藏》《连山》一样的神书。”

“你应该听说过三皇经的神奇吧？”

电话里，方觉明询问我。

我说道：“我问过一些道教人士，他们说三皇经记载的其实就是道教极为重要的法术，也就是符箓，只是这些符箓比正一派的还要厉害，但是连道教也没有留存下来三皇经。”

“葛洪甚至认为，连道德经也有缺憾，不如三皇经，因此才有了那句：余闻郑君言，道书之重者，莫过于《三皇内文》《五岳真形图》也。”

说完我有些不明白：“可是三皇经终究只是书，即便我爸真有，恐怕也只是从某个朝代抄录下来的一本古书，怎么会是那五件东西里的其中一件呢？”

方觉明：“看来你所知甚少啊，既然连葛洪老爷子都说过道德经不如三皇经，那这么完美的一本书，怎么会没有流传下来呢？”

“很简单，因为人忌满天忌全，道家讲究过犹不及，太完美的事物反倒不好，因此这本书遭遇了毁灭，但也从侧面和各种传闻可以看出来，这本书很厉害。”

“而那五件东西，其实就出自三皇经里的一段符箓记载，但里面只记载了四件东西，可是谁又知道这四件东西应该怎么使用呢，也很简单，使用方法就藏在三皇经里面，所以光找到那四件东西没用，还得找到三皇经。”

“三皇经就相当于使用说明书。”