第221章 拜师的选择；北冥讲道（1 / 2）

笼罩长白山的瀚海无极阵，以及保护天池的归墟潜渊阵，同时解除。

诸多异象在长白山脉升腾，祥云聚散，瑞光涌动，山河震荡，天地共鸣。

北冥的声音清晰，融入威压，传遍八方：

“本座文祖北冥，将巡游洪荒，于八方之域，为众生讲道。

以长白山·天池为起始，继而经东部·沧海潮心洞、东南·灵犀雾岭、南部·丹霞琉璃谷、

西南·青冥翡翠潭、西方·落日玄晶峰，西北·风蚀天音窟、

以北疆·霜辰银湖，作为终点。

每次讲道三千载，有缘者可来听道。”

此言落下，整个洪荒都活跃了起来，一片喧沸。

诸圣之中，女娲与老子并无讲道收徒之意，暂不论；

元始和通天皆在昆仑山，但从洪荒各地去往昆仑山的路上，可是艰险重重；

至于须弥山，更是远在西方，西土贫瘠，艰苦卓绝；

除当地生灵外，几乎没有修士愿意跑过去。

去昆仑山多好，能拜入盘古正宗门下的阐教或截教。

谁稀罕跑去西方教偏居一隅？

长白山也存在与须弥山类似的问题——位置相对偏远。

北方虽然在北冥的影响下重新复兴，比西方富庶许多，但与东方相比仍有所不及。

而且，跑的越远，路途之中的风险也就越大。

对于大多数修士来说，若有昆仑山这个更近、更安全的选择，自然不会冒险远赴北方。

再者，昆仑山门下选择多，多一个选项，便多一点拜入圣人门下的可能性。

等真的抵达昆仑山拜师，众修士就会有惊奇的发现。

就算入不了阐教，还有通天的截教可以兜底。

通天对于来拜师的弟子，几乎是来者不拒。

只要踏入昆仑山，无论最终拜入阐教还是截教，实质都是进了三清的门墙，不会流向其他教派。

教派之间的争夺，自立教之初便已暗流涌动。

西方教被三清压制，无法光明正大地向东方扩张传道。

尤其是诸圣归位之后，三清对于西方更是形成了一种威慑性封锁。

接引、准提等西方客，最多只能停留在东西交界地带活动，连在东方“打秋风”都不被允许。

毕竟，如果西方的一个圣人级强者，能肆无忌惮的来东方搜刮机缘，估计能把东方薅秃了。

三清一体形成了内部圈子，西方则是被排挤在外。

洪荒的机缘本就有限。

三清三教内部的弟子尚需竞争，又岂会有多余的配额分给西方？

甚至连北冥与文教，也在三清的抵制范围之内。

只是，北冥与女娲合作，文教正副教主、仙文、文祖以及人族圣母，这些关键要素交织在一起；

再加上一个混元大罗金仙与一个圣人的实力坐镇。

三清无法像针对西方那样，直接对文教采取强硬的封锁手段。

既然如此，就只能比拼各自教派的综合优越性了。

三清没分家的情况下，由人教提供大保底；

阐截二教，若是能通力合作，形成互补；

既有顺应天道求四九，亦可灵活的把握一线生机，便是圆满。

可惜，圆满终是难求。

此刻，洪荒北部，尤其是东北方向，修士们蜂拥而动；

或御风疾行、或腾云驾雾……

全速赶往长白山·天池，寒风猎猎，遁光在天穹划过，他们迫切渴望聆听文祖讲道。