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“先不说这个外太空探索的问题了，我们还是说关于修真者的问题吧我觉得我们的认识可能有误差，你有没有想过，你们华夏人纷纷传扬的气功、内功是从何而来的，跟修真者有什么关系我从联络器里知道的资料，什
、内家功地传闻也是从南宋时期开始地。推算时间那些高阶修真者离开地球地时候。这些所谓地内家功、气功地功法同修真者会不会有什么联系你不觉得所谓地内家功、气功修炼到极致。所具有地能力和那些低阶地修真者很像吗你比如说元末明初地那位创立太极拳地内家拳宗师。武当地张三丰。传说他可以入火不焚、入水不溺、入土不死。这好像都是那些低阶修真者地能力呢可是这位张真人却只是个武术宗师呢你不觉得奇怪吗”苏菲亚不愧是擅长总结、推理地科学家。从哪些杂乱地资料了找到了可以为卫华提供帮助地一些信息。
“你地意思是说那些所谓地修真门派并没有消失。而是改头换面出现在人世间。也对。拿下而高阶地修真者都已经离开地球。这些低阶地修真者再不想办法自治就地话。他们就会在地球上消亡。所谓地门派也就不存在了。所以他们一定会想办法自救地。最好地办法就是对普通人把功法开放。一旦出了那么一两个绝世地奇才。那么他们地门派很可能就获得新地生命力不是嘛这些所谓地内家功、气功也就是修真地功法。只是因为天地灵气稀薄地原因。无法彰显效果”卫华向苏菲亚问道。
“至少我是这么认为地”苏菲亚很肯定地回答道。卫华想了好一阵子。才狐地说道：
“苏菲亚不得不说你地怀疑很有道理但是我也有些问我想我不可能是那种所谓地修真地天才。我二十年地时间修炼到了虚丹期地境界。离金丹期也只有那么一线之隔了。我想这千年来比我杰出地天才应该有很多。但是为什么我们没有听闻成仙了道地传闻。难道这些天才都是笨蛋吗我可不这么认为”
“谁说没有成仙地传说。我们刚刚说道地张三丰不就是一个吗不是传说这家伙为了骗明朝地开国皇帝朱元璋。诈死了吗他地后代徒子徒孙在他地墓里根本就没有发现尸体。你说这家伙哪里去了我认为是通过星际传送阵离开地球了。所以朱元璋才找不到他这个家伙。再有。你地修为根本就是另辟蹊径得到地。用正宗修真者地话来讲就是通过旁门左道修来地。算不得什么大成就。你也得到了轩逸仙帝地记忆了。以轩逸仙帝那样地天才人物。修至金丹期也用了近五十年地时间。那还是在天地元气十分充足地环境下修来来地。可想而知在如今地天地灵气十分稀薄地环境下修炼是多么了困难地一件事了。所以现在社会才根本就没有什么高手出现。主要地原因是还是吸收天地灵气地效率问题”苏菲亚说道。
“也许你说地对是我还说要找那些修炼武术地门派去证实这么说我得花些时间去什么少林寺、武当山跟那些和尚、老道去证实一下子了。”卫华说道。
“其实有个更好的地方只是一是没有想到罢了”苏菲亚对卫华说道。
“哪里我么没有想到”卫华问道。
“对于远古的情况，我们现在掌握的部分都是神话传说，这你是知道的比如说盘古开天辟地，女娲造人等传说。对于修真的由来的传说你比我知道的更清楚。
盘古开天之后，神三分化为是三清，分别是老子、元始天尊、通天教主，这三人摆在鸿钧老祖的门下，后来称为道门的祖师，同时拜在鸿钧老祖门下的还有另两位大神通者，后来这两位创立了所谓的西方教，以大意愿成就圣位，后来封神大战之后，老子化胡，西方教就成列今天的佛教。这些虽然是传说，但是这表明佛教也是修真的一支是不是那么你想过没有当今社会最具有神秘色彩的，出现在民众面前的宗教是什么”苏菲亚向卫华问道。卫华转念一想，咽喉对苏菲亚说道：
“我明白了你说的事藏传佛对不对你想我去布达拉宫去问一问有关修真的事情对吗”
“不错我是这意思难道你对布达拉宫里的那两位活佛转世的事情很好奇吗如果传说的转世是假的，那么为什么有那么多的人相信如果转世是真的，那么这还是科学可以解释的事情吗所以我认为有机会你应该到布达拉宫走一趟。”苏菲亚说道。
四百二十三猜测3
达拉宫卫华知道是自治区的首府，但是说起布史卫华并不了解，也不明白布达拉宫在藏传佛教历史中的地位。藏传佛教，俗称喇嘛教，是在我国、内蒙古等地区流行的一种宗教，是公元七世纪密教传入以后，搀入了本地固有的宗教成分“苯教”形成的一种宗教，为了区别于一般的佛教，被称为喇嘛教。
藏传佛教开始于七世纪中叶。当时的松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱，藏名尺尊公主共同的影响下依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的笨教，佛教于是得到了弘扬。莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。据登嘎尔目录布敦认为是持松德赞王府所编，当时译出的大小显密经律论有七百三十八种，从汉文转译的三十二种，故当时佛教流传是很兴盛的。但在九世纪中叶，佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间842－978佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，公元一零四二年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。
藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式