第696章 国事如嫁娶（1 / 2）

卫时觉点点头，准备结束谈话。

孙传庭突然插话，“羲公，下官问个问题。杨都督，孙某一直很好奇，回回如何与佛教共存？河州既有回回寺庙，也有佛教大寺，听起来不可思议，怎么比朝廷还和睦？”

杨华呵呵一笑，“孙大人，您这是被印象误导了，很多明官都有这误会，忘了自己的权力，佛教与回教斗的非常血腥。

五十年前，不需要朝廷出动大军，岷州卫、洮州卫、河州卫、西宁卫、还有四川的松潘卫，随便一个将官出面，就能处理教案，执行的是军法。

二百年来，教派冲突太多了，班军也杀疲了，一个小旗带十个兵就能完事，官场当治民案来处理，从未当做战事。

父亲就说过，高原发生摩擦，一定要主动联系按察使、镇抚使处理，千万不能让卫所主官来处理，土司对卫所很害怕，平时供奉，遇事绕道。

四十年前，郑洛做总督，不容忍任何教派出现血案。南川僧兵与军户起冲突，家眷三十人被杀，柴国柱领着一千人，问都没问，把三千人全部斩首。

不仅捣毁南川所有寺庙，涉事的活佛、阿訇，无论什么教派，一个都没留，青壮斩首，幼童流戍，女眷为奴，喇嘛和土司吓得瑟瑟发抖。

这之后教派冲突依旧激烈，但他们变聪明了，尤其是下官到固原后，寺庙主动汇报兵备道，以商路的名义争斗。

朝廷不好管，卫所无饷，也不管了，寺庙主动划分地盘，卫所也回撤了，这才是孙大人看到的河湟教派景象。”

孙传庭嘴巴大张，看着卫时觉，“羲公，以前的卫所震慑力这么大？”

卫时觉有点苦恼，“孙大人，你有没有想过，为何班军如此强势，依旧冲突不断，依旧杀不绝？”

孙传庭一愣，“他们像东虏一样，消化吸收汉民？”

卫时觉翻了个白眼，“你说反了！”

杨华拱手道，“羲公所言极是，大明属地在高原边缘，牧草丰盛，牧民经常逃入，期望像汉人一样生活，三五年就聚集几百人，然后土司被引来了，寺庙被引来了，高原上就这样，十年一个轮回，总得卫所出兵砍一批。”

孙传庭更纳闷了，“逃民占据你们的牧场，为何大明属地的部落不出兵？就像你家这样的卓尼部落。”

杨华两手一摊，“孙大人，我家拿什么出兵？没有铠甲，没有军械，刀还是牦牛换来的，随便打架会触怒卫所主官，更倒霉。”

“是你说过，彼此之间经常杀戮。”

“您把事情混淆了。大明属地的部落冲突，属于家产争夺，不会波及汉人，卫所从来不管。外面的土司进入大明属地，属于入侵，卫所守土大责，杀戮非常彻底。”

孙传庭终于感受到卫时觉的难受了，痛苦挠头，“羲公，这样的震慑不对，大明自己的属地，怎么能简单粗暴治民。汉民留下，蛮夷去死，这想法就是酿祸。”

卫时觉看他理解了一点内涵，点点头，“孙大人，卫某曾与别人说过，开疆拓土是否值得，关键要看是否能汉化。

什么叫汉化？官场认为，臣服既汉化，认同既汉化。

百姓则认为蛮夷就是蛮夷，少数族反而与官场一致，他们认为自己臣服大明，已经是明人。你弄清这其中的区别了吗？”

旁边的卢时泰一拍手，“少数族懒惰，想口头臣服，换来大明优待，免税免赋！”

“胡说八道！”杨华瞬间恼怒，“卢大人，你这是污蔑，牧民不识字，他们的税赋非常沉重，一切都是税赋，甚至他们的老婆儿子都是税赋。牧民往大明跑，就是想入籍，给大明缴税，这么简单的问题，你在这栽赃。”

卢时泰看着气愤的杨华，连连拱手，“抱歉抱歉，一时嘴快，确实偏颇。”

孙传庭起身摆摆手，“杨都督息怒，卢兄没恶意！”

说完对卫时觉拱手，“羲公，下官明白了，太祖圣谕华夷一家亲，却无具体措施，很难落实，官府与百姓两张皮，不引导百姓互相接纳，不明确规定彼此的区别，导致民间完全劈叉。

汉人认为蒙藏回很讨厌，蒙藏回认为汉人高高在上欺压他们，随着时间推移，会出现越来越多的矛盾，会被邪门歪道钻空子，咱们应该重新定律法，不止针对宗教。”

卫时觉笑了，“你懂了，但也没彻底懂，现在说不清，实体查看一下，你会明白的。”