第20章 御岳山中神，万年往事逝（2 / 2）

自古以来，君王想要成为人皇，就必须修建属于自己的历法，也就是改天。

颛顼就不多说了，帝喾（帝俊）时期他制定二十四节气，这个节气不是观察天地制定的，是具有地仙界特色的，根据植物生长调节地仙界自转速度制定的。也就是说，一年不转三百六十五日都不行。

帝喾之后是帝挚，当时虽然天仙界和地仙界逐渐断绝了，但天仙界诸神余威尚在，所以面对帝俊留在地仙界的十个太阳，十个尾大不掉的二代，帝挚选择了妥协。

然后，帝挚禅位了，帝尧让大羿去射日，用太阳的血奠定了自身帝位的基础。帝尧为帝，只有两件事能够被称之大事，一是治水，给共工擦屁股。二是修历法，改天，完善了二十四节气的细节。

从尧开始，到大禹的时代，治水那就是主旋律。在大海淹没了如此多的土地后，新的水元循环成为了最大的挑战。

在天柱没断的时代，高山都是恶劣的地方，内地都是没什么人的荒漠。大海起来后，内地高山气候变好了，都也是没有改造过的地方，很难发展文明，大禹梳理南赡部洲的各大水系，让水不再泛滥，可以为人所用，以此为功德成为了禹皇。

而后，大禹飞升，在天界当了天地水三元之一的水元水官大帝。

共工氏生而有罪，子子孙孙都要辛苦的修理水患。对于颛顼时代的共工氏而言，这的确是该认的。但后代的共工氏就不想让了。

妈的！祖宗犯了错，凭什么让我认！治水，治你娘的！你去治吧！

帝舜的回答是什么？不服气？流放幽州！相当于远离文明世界，去野外当野人了。

因此，一些共工氏子弟脱离了主家，只有忠诚的人还跟着。

共工氏不是唯一挨打的，同样挨打的还有獾兜、三苗、鲧等地方大诸侯，帝舜突出一个，不治水就治你，你敢反试试，看着我的重瞳眼再说话！什么叫独断万古啊！

共工氏八百个不乐意，暗地里生出了反心。但四大流放的诸侯中，当时还不是禹皇的姒文命非常老实，突出一个挨打就立正，不就是治水嘛！老老实实干就行了，想那么多干什么？

一边干一边修炼，人皇升格仪轨在这个过程中被发明出来，地仙界逐渐出现了它本不应该孕育出来的存在——元神真仙。

在大家阳神就牛逼的版本下，元神的存在简直和降维打击没什么区别。

不过，姒文命没有声张嚣张，他毕竟还是要去天仙界混的嘛！所以传承是以禅位的形式得到的。

总而言之一句话，姚重华（帝舜）前辈，你当过天帝（地仙界人族最高位）就得了，这个位子很好坐吗？坐过就算了！

大禹避居阳城，也就是大相国寺所在的阳城，他遥控九州，实现了没有我的命令，你什么都做不成的结果。

最后，大禹众望所归，成为了新的天帝，但他想要的不只是天帝，更是人皇之位，后续，他让自己的儿子建立了大夏神朝。

共工氏呢？共工氏住在边地，难免看不清局势，所以在禹走向帝位的过程中发起了挑战。

共工氏通过妖魔道秘法集合九人之力以乘法强化自身，化身九头大蛇，但这对于一个版本强势的存在而言没有意义，他被开山斧砍下一颗头，但因为流出来的血液具有极强的魔性，会危害老百姓，所以主体被大禹镇压在了瀛洲，镇压方式是以众帝之台进行镇压。

没错！众帝之台就是如今的御岳山，而这也是山中山神上辈子的事情了……