第30章 五太穿行尽，我说光便来（1 / 2）

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当天帝就像是坐牢，这感觉也太难受了。最关键的是，天帝你不能说不当那就不当了。姬俊当天帝也不轻松啊！但他能下来，那是因为什么原因？因为龙汉大劫啊！这场大劫得有人负责，所以他下来了。

下来之后，那工作就轻松了，从天帝成为了东王公，退休工资拿的还是帝君级别的，号称东华帝君。每天干点小工作，干累了就去下界游山玩水，这日子比当天帝那会儿可太轻松了。

天帝姬俊不是唯一这样轻松的尊神，九曜星君里的太白星君原先是一位女子，至于这位女子叫什么，大家其实都很熟悉，那就是九天玄女。这次天庭重组，她眼睁睁看着张道之夺走了太姒的尊位，还看着女仙的头把交椅王母妥协，对于天庭接下来会有什么样的发展，她有些看不清了，她是许多仙神里选择急流勇退的人之一。

为什么不退呢？一个大千世界是一种世界观，在这种偏传统的仙道世界里混不下去，那就去其他世界混嘛！以她们的实力，去什么样的世界，那都是一方大佬级别的存在。

对于天庭而言，失去这些强大的尊神，绝对是天庭的损失。实际上，张道之也是这样想的，但眼下尊神流失的大势是改变不了的，所以她只能埋头发育。等天仙界被发展到了一个全新的高度，他们都会回来的。

他们回来不是求财求长生，是求道，因为智慧想要涌现，那就得达到一定的数量。简单的说，受相同教育体系的人口越多，涌现效应也就更强。

人口的增加不是想增就能增的，若非如此，历朝历代为什么将人口的增加视作治世和盛世的标志呢？反之，人口的减少却是想减就能减的。在有些时代，大家都不生了，那造机器人不就行了。

这个想法有些太天真了，首先，没有科学家进行技术迭代，机器人能不能迭代？如果不能，文明就会衰退。这不是你想不想的问题，而是一定的问题。为什么？因为文明只有前进和后退，暂停几乎是不可能的事情。

既然如此，你不选择前进，那就只能倒退了，而一旦开始倒退，那你想前进，可就不是那么轻松的事情了，毕竟花钱可比赚钱容易的多。

如果能呢？那就更糟糕了，那和女娲造人，结果人里面的伏羲跳出来把女娲压在身下有什么区别？

一开始，女娲是伏羲的创世神，后来女娲是伏羲的天皇氏，再后来女娲是伏羲的祖母，再然后是母亲，再然后是姐姐，最后变成了妹妹，你以为她想当伏羲的妹妹？女权主义的核心思想就是女娲对伏羲的想法，那就是蹦着当你祖宗去的。

你能镇住她，你就是伏羲的化身，她张牙舞爪的样子当然可爱了。但你要是镇不住呢？那抱歉了，你很快就能看到敲骨吸髓的样子了。

人革联是去中心化的，这是张道之和伏羲学的乾卦，学的群龙无首。但是，人革联并不是真正意义上的没有头。他们是有头的，那颗头就是集体主义思想。

之前斗争的时候，背叛的成本是极高的，因此人革联的“主角”们很少会背叛，和大家一起打上天庭才是终极目标。

可现在呢？我都穿上这身了，我都打上天庭了，我还要怎么集体集体集体啊！天官就得有天官的样子嘛！

人革联腐败的速度快的惊人，也不能这样说，只能说以前形势所迫，没机会腐败，现在机会来了，本色也就流露出来了。

集体主义是一种思想吗？是，但它无法和女娲、伏羲、太上的思想相提并论，后三者的思想是思想，更是一种道。

女娲的精致利己主义、伏羲的个人英雄主义、太上的资本主义不只是个体的咿咿呀呀，更是宇宙意志的终极体现，和这样的力量比起来，张道之坚持的集体主义又算得了什么呢？

能做些什么吗？能，有方法，这个方法，她在很久之前就已经知道了，那个方法就是——合道。

合道就是烧掉自己，在太易时代留下自己的印记。除开一开始就存在的应龙，女娲、伏羲、太上都做过这样的事情。

太酷了！这种事只有三个人做过，而她有资格做第四人了。

走向合道之前，张道之并没有和那些熟悉的人团聚，她没有去找杨生，没有去找傅南山，没有去找杨灵耀，没有去找如来。她怕自己舍不得，所以她没有和他们告别。

是回避吗？是更害怕失望，如今站在她身边的那些人，哪一个不是高天上圣，为了一种虚无缥缈的意识形态，在一切都应有尽有的时候送出去，那值得吗？