第1425章 《西游记》的反响（2 / 2）

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这本《西游记》已经完结了，可这本巨着的解读，才刚刚开始。这种可能要进行几十年，也可能是几百年。每一代人，可能都会从这本书里得到属于他们独特的解读，这就是文学名着，和普通文学作品的根本区别。”

江大人文学院教授苏砚秋：

“直到看到《西游记》的最后一章，才看清楚半分这本书的立意。

这是一本彻头彻尾的悲剧，是我见过最悲伤的故事。不是因为它结局不圆满——恰恰相反，结局太‘圆满’了，圆满到让人脊背发凉。

悲剧的核心从来不在于‘主角死了’，而在于主角被自己曾经最珍视的东西彻底背叛。

最让人悲伤的是，孙悟空的‘死亡’。

大闹天宫时的齐天大圣，口号是‘皇帝轮流做，明年到我家’。他蔑视一切权威，连玉帝的宝座都敢觊觎。可取经路上呢？他遇到神仙的坐骑都不敢打死，要上天查背景；遇到如来安排的劫数，明知是演戏也得陪演。

最残忍的一幕在‘真假美猴王’：六耳猕猴与悟空本领无二，唯独二心不同。如来让悟空打死六耳，表面是除妖，实则是亲手扼杀了自己的‘本心’。从此以后，悟空再没顶撞过三藏法师，再没动过回花果山的念头。他变得‘懂事’了，乖顺地走完流程，最后被封为‘斗战胜佛’。

一个战斗者被封为‘佛’，意味着他不再战斗了。这好比把一头猛虎拔掉牙齿，关进金碧辉煌的笼子，还给笼子贴上‘英雄之家’的标签。

同样可悲的是，取经本身就是一种可怕的‘服从性测试’。

如来要传经，一个筋斗就能把经书送到东土，何必要人走十四年？观音安排三藏法师收徒，选的偏偏都是天庭的‘重刑犯’。悟空被压五行山，八戒贬下凡间，沙僧受飞剑穿胸之苦，小白龙被判死刑。

这哪里是取经？分明是给戴罪之人设的‘考核期’。一路上的妖怪，要么是神佛故意放的，要么是神佛默许的。他们考验的不是师徒的佛法造诣，而是绝对的忠诚与服从。悟空每打死一个有背景的妖怪，就被念一次紧箍咒；每反抗一次权威，就被提醒‘你还戴着箍’。最终他学会了：对错不重要，上面说谁是妖，谁就是妖。

这不正是现实中无数人‘社会化’的过程吗？少年时以为能改变世界，中年后学会按规则办事，晚年还自我安慰‘这叫成熟’。

这还不够可悲吗？不！并不够！

鱼舟的笔，就是一把华丽的刀子，镶嵌着世上最昂贵的宝石，却在往每个人的心窝子捅，捅得很慢，却捅到底。这一刀是三藏法师的‘自我背叛’。

三藏法师出发时立誓：‘不到西天，决不退转；取不到真经，永堕沉沦。’

可到了灵山，阿难、迦叶公然索要‘人事’（贿赂），他无物可给，只得了无字经。回去告状，佛祖却说：‘经不可轻传，亦不可轻取。’

最后他被迫把皇帝赐的紫金钵盂当了‘买路钱’，才拿到有字经。