第424章 清佛门利弊安邦，正释教新规济世（2 / 2）

“好，说的好！”太仆卿张道源激动不已，高声喊道。

唐俭为首的户部官员，杜淹为首的御史台官宣，皆是大喜赞同。即使少数信佛之人，也觉得云公之言，大有道理。

“荒谬，荒谬！”萧瑀却是再次出言反对，“云公只见田产僧众，不见佛法慧命！

以世俗律法框定出世修行，犹如以尺量海，徒劳且谬！佛门清静地，岂能沦为官府考课之衙署？

再说‘僧律’，更是闻所未闻，乃是无稽之谈！”

“宋公言佛法出世，然寺庙建于大唐国土之上，僧众食大唐百姓所种之粮，此乃不争之事实。”秦时微笑反驳，“‘出世’只是心性追求，‘入世’是生存现实。

既然在‘世中’，自当遵守相关律法。否则佛教便成法外之地？届时藏匿奸邪、窝藏逃犯，谁可制之？

这不是维护佛法清誉，乃是纵容其走向祸乱之渊！

且‘僧法’并不仅仅是限制僧人，也可以有诸多保护规定。如：各地官府不得欺压度牒之僧、度牒之僧于大户化缘，不可无故相拒、官府当保护寺庙不被歹人侵害等等。

朝廷对寺庙与僧侣加以必要管束，正是为了保护佛教不被奸佞之人所利用，使其纯粹教化之功得以长存。

此乃大护法，非小束缚。”

萧瑀再次无言以对，崇佛派的官员们，内心深处的抵触情绪更小了。

“第三，鼓励僧人耕作，自食其力。佛教中有‘禅宗’，禅宗的教义……

第四，僧人即是出家之人，便不需再虑红尘之事。他们的重心应当是翻译佛门经典、教化信众向善……

以上，便是臣之一点浅见。

陛下，空谈争辩，无益于解决积弊。臣恳请陛下允准，可就此‘正佛’诸策，于朝会后召集户部、礼部及僧道代表，举行专题廷议。

拟出一份《释教管理条格》草案，务求：

于朝廷，清除佛门积弊，增加人口、兵员、赋税、田亩等；于佛门，净化内部奸邪，纯粹佛门本源；于百姓，最大可能减少被邪僧、妖僧蛊惑、欺骗的概率，能够得闻佛法的真谛。

若草案得陛下认可，便可先行试点，观其成效，再推及全国。如此，既显朝廷慎重，亦可避免朝野剧烈动荡。”

“云公大才，臣附议！”

“臣亦附议。”

不断有大臣出列表示赞同，这一次不仅只有张道源、唐俭等人，还有大量中立派官员，甚至崇佛一系的官员表示支持。

他们被秦时说服了，维护“真佛法”，与清除“假和尚”，这中间没有矛盾，甚至是一致的！

更关键的是，秦时的论点完全是站在国家利益的角度。是在逼他们在在“忠臣”和“虔诚信徒”之间做出选择，如果他们还坚持反对，就真成以私废公的奸臣了！

李渊看了半天戏，见到这种情形，开口道，“善！景玉之策，贴合朕心。时文，你的意见呢？”

萧瑀，表字时文。

闻言脸色连续变换数次，看了看那些原本和他一起，现在却赞同秦时的官员，再对上李渊那深邃的眼神，最后只能躬身道，“臣，无话可说。”

“既如此，那便照此施为吧！”李渊终于露出笑容。