第381章 人前显圣（十一）（1 / 2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

杨欢听着她的话语，心底暗自窃喜，唇角微扬，藏着几分隐秘的笑意。

也是直到此时，他才对这方天地的认知，有了更深一步的了解。

其中最为迥异、也最令他心生感悟的，便是世俗与修行道途之中，截然不同的男女情事观。

一套依托儒家礼教纲常而生，维系着俗世的安稳；一套超脱凡俗条条框框，顺应天地自然与修行之人本心。

二者规则壁垒分明、践行道途迥异，也让杨欢悟透了一些：世间所有存续已久的制度，不过是适配不同族群、不同生存维度的处世之道。

此方天地的世俗王朝，自儒圣诞生以来，便以儒家教化作为立国育人的核心根本。

完备的礼教体系渗透市井乡野、千家万户，成为世俗之人安身立命、维系社会秩序运转的准则。

儒家治世，以礼规整人伦、以义端正品行、以纲常界定尊卑，其初衷从非刻意禁锢人性、压抑人情，而是为私欲泛滥、纷争不断的世俗，建立一套稳定、规整、可代代延续的社会与人伦秩序。

世人皆是心念驳杂，生来便有七情六欲与私心贪念，若是毫无礼法约束、随心所欲，世间必会陷入情欲泛滥、伦常崩坏、宗族离散、世道动荡的乱局。

正因如此，儒家礼教对男女情爱、婚嫁往来的规范，贯穿从幼至老的一生，立下男女大防、尊卑有序、婚嫁依规的恒定准则。

这些规矩看似严苛刻板、束缚人性，却是维系世道安稳存续的核心根基。

在这套成熟的礼教体系之下，情爱婚嫁，从来都不是单纯的个人私事，而是关乎宗族延续、门第兴衰、世道安定的公共大事。

儒家素来恪守“男女大防，礼不可废”的准则，层层递进的礼法规矩，将泛滥的私情私欲，牢牢约束在合理合规的框架之内。

但不可否认，正是这套教化体系，稳稳稳住了秩序，杜绝了情欲乱序、私念乱世的乱象，让宗族有序传承、百姓安稳度日、文明绵延不绝。

它或许会压抑部分人的本心情愫，却换来了整个俗世的长治久安与世代存续。

只是规矩恒定，人心鲜活，再周全的体系，也无法彻底禁锢人的本心与天性。

礼教成就了整体安稳，却也注定会束缚个体的情感追求。

千百年来，无数人被困在婚姻与门第规矩之中，终身婚嫁不由本心，情愫无处安放，一生郁郁寡欢。

面对这样的宿命，有人选择隐忍安分、恪守礼教，安稳走完一生，守住自身与家族的本分；也有人不甘被刻板的世俗制度裹挟，不愿成为宗族博弈、礼教规训的牺牲品，心底的真情悸动终究冲破了礼法的枷锁，私下倾心、暗生情愫，做出了世俗眼中伤风败俗、悖逆伦常的“逾矩之行”。

可拨开固化的道德偏见细细审视便会明白，这些被世人诟病的“过错”，从来不是人性本恶，只是个体本心与世俗制度的必然碰撞。