第508章 四大凶兽（2 / 2）
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“陈施主，小僧这里也有几个故事，不知当讲不当讲？”
“小师傅也有故事？”陈鸣飞一愣。在同福避难所的四个首领中，就数这个小和尚最让人琢磨不透。就连依珊静，也是通过吕道长和乔警官，才打听到了七七八八。
依珊静，散装省人，标准的富二代白富美。但这小姑娘性子要强，不愿只当个花瓶。她自己创业做生意，长袖善舞，善于交际，甚至懂得玩弄人心。
能在一群男人之间混得风生水起，还能保持洁身自好，这本身就是一个奇迹。别看她媚骨天成，居然还能保持完璧之身，可见其手段之高明。
喜欢她、追她的人，排起来都能环绕赤道一圈了，可她就是看不上眼。
天灾降临后，她凭着惊人的美貌和手段，一点点运营自己的自救团队，吸引了一大群死忠粉。直到遇见了小和尚慧言，她竟不可自拔地陷了进去。百般讨好，却得不到半点回应，反而越陷越深。
这小和尚，除了那副好皮囊，到底有什么魅力？真是让人好奇。
要知道，同福避难所虽有四个首领，但超过七成的难民，居然都是小和尚的人。这又是一个奇迹。
“我的故事，并非我自己的事，而是听了陈施主的故事后，有感而发。可能会让陈施主失望了。”小和尚双手合十，微微鞠躬，语气平和。
“嗯……也没什么，不妨听听。”陈鸣飞沉吟片刻，觉得小和尚难得主动开口，还是让他讲的好。
所谓言多必失，说不定能从字里行间中，听出些什么端倪。
“陈施主的经历，让小僧想起了几个旧事。说得对与不对，还请您多担待。”
小和尚抬起头，目光扫过跳动的篝火，幽幽开口：“不知道各位，有没有听过上古四大凶兽？”
“穷奇、饕餮、混沌、梼杌，合称上古四大凶兽。这是《山海经》里的记载。同时，也有许多古籍，对它们有过详尽的注解……”
他的声音不高，却带着一种奇异的穿透力。明明讲述的是与眼下半毛钱关系都没有的上古神话，却像一张无形的网，牢牢抓住了所有人的注意力。
“咱们就先说饕餮吧。这个，大家应该都比较熟悉。”
小和尚慧言的声音在空旷的大殿前回荡，他微微垂下眼帘，目光仿佛穿透了千年的岁月。
“《山海经·北山经》里，曾记录过一种怪兽，名叫狍鸮（páoxiāo），这便是饕餮的原型。它生得人面羊身，眼睛却诡异地长在腋下。”
说到这，慧言顿了顿，语气变得低沉而肃穆：“到了明代，《神异经》中，对饕餮的底层行为模式有了更详尽的记载。其一，它像饿狼一样贪婪无度；其二，它喜欢抢夺，但抢来的东西却从不用来享用，纯粹只是为了占为己有；其三，它专夺他人的口粮；其四，它欺软怕硬，只敢对老弱病残下手，遇到青壮年便会避开。”
他抬起头，清澈的眼眸映着跳动的篝火：“别的猛兽，是因为饿了才吃人，那是求生；但饕餮，是因为贪婪才吃人。它不是凶，它是恶。凶是本能，而恶，是选择。”
“西方宗教里有七宗罪，贪婪和暴食，在东方被具象化，合成了这一只凶兽——饕餮。它代表的，是人之欲。”
“但是，”慧言话锋一转，眼神中透出几分悲悯，“在上古时期，一直到殷商时代，饕餮纹都是祭祀礼器上最神圣的纹饰。因为饕餮不仅吞吃万物，它连自己都会吞下。当世间没有食物时，它会吞噬自己的身体，最后只留下一个头颅。”
“所以，殷商的青铜器上，只有饕餮脸部的纹样，没有身体。那时候的先民，是希望通过饕餮吞噬天地的特性，来与天地神人沟通。借由饕餮的嘴，把吞下的祭品，源源不断地送上天界。”
“可是后来，孔子提出‘断人欲’。于是，饕餮便从古代的祭祀神物，变成了儒家思想的反面教材，彻底沦为了四大凶兽之一，成了一个贪得无厌、自取灭亡的恶兽。”
“额……慧言师傅，你这是……”陈鸣飞听得一头雾水，忍不住挠了挠头。虽然慧言讲的版本有些特别，但饕餮的故事他自认还是知道的，只是实在不明白小和尚突然科普这个，到底葫芦里卖的什么药。
面对陈鸣飞的疑惑，慧言并没有搭话。他只是神色平静地双手合十，低眉敛目，轻轻念了一声佛号，随后便继续用那种不疾不徐的语调，讲起了他的故事。
小和尚双手合十，目光垂落，声音平缓却如古钟轻撞，缓缓开口：“第二个，是浑沌。”
他微微抬眼，似有悲悯在眸底流转：“《山海经·西山经》中有记，它没有脸，没有眼睛，没有鼻子，没有耳朵，却有六足四翅，还会唱歌跳舞。它还有一个名字，叫‘帝江’。”
说到此处，他顿了顿，语气里添了几分沉郁：“它是华国神话史中最违和的一个‘神’。它把‘脸面’这件事儿，从根本上跳过了。”
小和尚轻轻摇了摇头，似在叹息：“其实，它有眼，却看不见；有耳，却听不见。它的肚子里没有内脏。既然全无用，干脆就都给它免了。它还是个直肠子，吃啥拉啥。若以凡俗生物学的本质来看，它本就不该活着。”
他的声音渐低，仿佛怕惊扰了什么：“它的行为也怪异。看到有德行的人，它就会去撞他；看到有恶行的人，反而亲近。它的好恶，完全是与这世间反着来的。别人是亲贤者、远小人，它是亲小人、远贤者。”
“它被称为四凶之一，”小和尚抬起头，目光扫过众人，“不是因为它能打，而是它要和这个世界反着来。有目不看，有耳不听，亲恶远贤。接收到什么，就输出什么。”
他深吸一口气，似在平复心绪：“这还不是浑沌完整的故事。”
“《庄子·应帝王》里讲了另一个故事。”他的声音变得极轻，仿佛怕惊了那沉睡的魂灵，“南海有一帝，名‘倏’；北海有一帝，名‘忽’；中央有一帝，名‘浑敦’。倏与忽时常去中央做客，浑敦每次都拿出最好的美食美酒招待他们，还亲自歌舞助兴。”
小和尚的眼中泛起一层薄薄的水光，声音微微发颤：“有一天，倏和忽在一起商量，觉得浑敦对他们太好，想要报答他。既然生物都有七窍，而浑敦没有，不如就给它刻上七窍，让它和世间万物一样。”
他闭上眼，仿佛亲眼目睹了那场悲剧：“于是，这两人每日凿一窍。到了第七天，七窍全开——浑敦，却死了。”
小和尚睁开眼，目光如炬，直直望向前方：“两个最好的朋友，用最纯粹的善意，一天凿一窍，反而杀了它。”
他的声音低沉下去，带着无尽的唏嘘：“浑敦也好，混沌也罢，叫法不同，却归为同一凶物。没有七窍，是对外物没有‘分别’；有窍不用，是对道德没有分别。而《庄子》里那日凿一窍、七日而浑沌死的故事，又是另一番隐喻。”
他轻轻叹息，声音几乎要融进风里：“尤其是南北二帝的名字——一个‘倏’，一个‘忽’。倏忽之间，便是生死。善意的让人向善，反倒害死了它。”
小和尚说完，又是一声佛号，悠长而苍凉，显然是告一段落。
这一次，没有人再说什么。众人纷纷低下头，或垂眸，或闭目，不知是在回忆什么，还是在思索什么。
陈鸣飞坐在原位，手指无意识地摩挲着下巴，眉头皱得极深。他的目光落在虚空某处，仿佛穿透了时光，看到了一些久远的往事。他的嘴唇微微动了动，似想说什么，最终却只是化作一声极轻的叹息。
小和尚并未给众人留下太多咀嚼回味的余地，他微微垂首，目光掠过众人，声音再次如古井无波般响起：“第三个故事，是梼杌。”
他缓缓踱出半步，语气平稳却透着股冷硬的质感：“《神异经》有载，梼杌，人面虎身，猪牙长毛，身后拖着一条巨尾，尾长竟是身躯的五倍。”说到此处，他微微一顿，补充道，“《神异经》记其形貌，还给了它两个别称——‘傲狠’，‘难驯’。”
“若说《神异经》记的是它的形，那《左传》记的，便是它的恶。”小和尚的目光变得深邃，“《左传·文公十八年》里讲了这么一段往事：上古时期，五帝之一的颛顼，生了一个极难管教的儿子。”
他伸出手指，仿佛在虚空中拨弄着命运的算盘：“你教他，他听不进去；你跟他讲道理，他装作听不见。你若撒手不管，他便自己胡作非为。他明明懂得什么是是非对错，却偏偏要反着来。傲慢，顽固，无视礼法，扰乱天伦。”
“‘梼’，是指树桩；‘杌’，是指断木。”小和尚的声音陡然沉了下来，带着几分冷厉，“‘梼杌’合在一起，便是指它是一截又臭又硬、油盐不进的木头疙瘩。俗语说‘擀面杖吹火——一窍不通’，说的便是这般光景。”
他停下脚步，双手合十，眼神中透出几分肃然：“除了这不可教化的性格，梼杌能被封为四凶之一，更因为它能打。饕餮之恶在于贪婪，浑沌之恶在于是非颠倒，而梼杌，则在于一个‘凶’字。”
“它的凶狠，没有节制，没有底线。明知是恶，却偏要犯恶；行事凶狠而无度，这便是梼杌。”
话音落下，小和尚双手合十，目光并未看向虚空，而是直直地落在了乔胜荣和吕道长的身上。那眼神平静如水，却仿佛能洞穿人心。
陈鸣飞坐在原位，脑海中不由自主地浮现出白禄山和段坤的模样。他忽然意识到，小和尚讲的这三个故事，虽然算不上什么新鲜事，但凡有些阅历的人多少都听过，但在此时此地、此情此景下说出来，却是句句不提人，处处都有人的影子。
如果浑沌和梼杌暗指的是白禄山和段坤，那四凶之中的饕餮，指的又是谁？
陈鸣飞的心头猛地一跳，目光不由自主地扫过在场众人，试图从每个人的脸上找出答案。
就在这时，小和尚却轻轻笑了。那是一抹极淡的微笑，仿佛看透了世间所有的执念与迷障。
“陈施主，”他轻声开口，声音柔和却带着不容置疑的力量，“不必事事纠其因。世间因果有百般解法，万不可对号入座。见心明性，便好。”
说罢，他微微一笑，再次默念佛号，那悠长的佛音仿佛要将方才的肃杀之气尽数化解。
“四大凶兽，已讲了三个。”小和尚抬起头，目光扫过众人，眼中带着一丝若有若无的探究，“还有最后一个……你们，还要听吗？”