第881章 朝会（2 / 2）

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这样一来，就能形成一种逐级管辖、权力对应好处的体系。

极大地增强了中央对地方的权力管控能力。

进一步集权。

同时，老朱也明确规定了，地方上必须要各司其职。

前面提到了都察院的提前改制，这意味着老朱提前将监察地方这条路给走通了。

都察院实际上，就是老朱安排的去替他监察各地的眼线。

与锦衣卫不是一个路子，但却一样重要。

老朱从来不会只把权力放在一个篮子里面。

锦衣卫确实在飞速地发展，可老朱同样知道，锦衣卫太过于膨胀，同样也不是好事。

故而他需要不止一条的暗线去监察各地。

回到那份奏折上。

朱标看完奏折之后就一个想法。

今天的天牢，不知道空位还够不够？

浙江道，就是都察院派去浙江的一个监察小组的名称。

与按察司不同，它并非局限于刑名诸事。

奏折讲述的，是小组在浙江遇到的事情。

起因就是，浙江地区非常盛行一种叫做“铁脚诡寄”的舞弊手段来逃避朝廷的税收制度。

富民为了逃避税收与徭役，将田产虚假登记在亲人邻居或者佃户的名下。

这样一来，会直接导致贫户被迫承担大户的税粮。

这种现象并非单独的个例，而是盛行成风。

随着朱标大力推动新税务体系，不止在浙江地区查出了相当多的案例，在其他地方一样也有这种行为。

对于这些行为，朱标的态度一直都很坚决。

该抓就抓，抓到了就让其将逃掉的税，翻倍上缴。

啥？你说你交不出？

那就抄家！

朱标本以为，事情到此就为止了。

结果，他却忽略了一个问题。

那便是，寺庙道观！

或者说，是税务部门一开始并没有想要对寺庙与道观进行征税。

结果，等到老朱安排的都察院派出小组，去浙江地区这么一逛，就逛出了一个大事情。

寺庙道观所拥田地，远超想象！

尤其是在浙西地区的寺院，占有大量的肥田沃土。

说起这个问题，就不得不提到从洪武到建文再到永乐三个时期，朝廷或者说皇帝对寺庙道观与田地之间矛盾问题的态度。

一开始，老朱其实对这件事，处于睁一只眼，闭一只眼的态度。

咋说呢，你可以说，老朱曾经当过和尚，对于寺庙潜意识中有倾向。

但作为皇帝，老朱也知道，放任下去并不是什么好事。

故而在洪武初期，老朱曾经几次下令，惩处涉事的僧人，没收大量寺院田产。

但是，在制度上，老朱却始终没有去改变，只是在洪武十五年的时候，下令“天下僧道的田土，法不许买”。

可是在实际的处理过程中，依旧默认了寺观田的存在。

在浙江的处州府，也就是后世丽水一带，田土被明确地分为四种。

即，民田、民地、寺观田与义塾田。

可见寺观田在很多地方，都是已经默认进入了官方统计和赋税征收的范围之内。

洪武之后是短暂的建文时期。

朱允炆这货脑子有病归有病，但是他在位期间，绝大多数的规定，依旧延续朱元璋的政策。

而他也采纳了杭州知府虞谦的建议，继续推行“限田”政策。

嗯，是这个虞谦，不是那个于谦。

那个于谦现在还没诞生呢。

这个杭州知府虞谦也很有意思。

在洪武末年的时候，这位杭州知府亲眼目睹了大量田地被寺观侵占，故而上书，请求朝廷加强限制。

但是！

但是您猜怎么着？

建文朝崩塌之后，新上来的那位叫Judy的天才，反手就废除了洪武大帝关于寺观限田的政策。

你问为什么Judy要这么做？

大概，是他心善，喜佛吧……