第110章 给张家留个体面（1 / 2）
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第110章给张家留个体面
陈玄玉趁热打铁，当即就对成玄英说道：“师弟，蒙学教材主要是你带人编写，把反对一神教的內容添加进去。”
“最好再强调一下，教化眾生积累功德方面的內容。”
“一定要让道门年轻一代认识到一神教的害处，还要鼓励他们勇敢的走出去。”
站在人群后面的成玄英，自然更不会落自家师兄的面子，当即就表示：“喏，回去我就组织人手编纂相关內容，儘快推出新的蒙学教材。”
陈玄玉满意的点点头，又对眾人说道：“等新版教材编写完成，各教必须以最快的速度將其普及开来。”
“现在是一致对外的时期，谁敢拖后腿一律按叛教处理。”
眾人心中一凛，连忙道：“喏。”
李淳风再次开口递话：“方才真人说有两个计策，不知还有一个是什么”
陈玄玉说道：“正所谓鷸蚌相爭渔翁得利，为防止我们和基教斗爭的时候，佛教从中谋利。”
“我们必须要將佛教也拖下水。”
“而且这么做，也可以防止佛教和一神教勾结，共同对抗我道门。”
事实上，他真正的想法是，对付外敌必须要团结一切可以团结的力量。
佛教虽然是外来宗教，但已经华夏化，且是当前华夏第一大宗教。
必须要团结他们，一起抵御一神教的入侵。
否则仅靠道教，希望太渺茫了。
但如果他直接说要团结佛教，楼观道肯定会不乐意，其他教派也会觉得这是在向佛教低头。
换个说法，我们不是团结佛教，而是为了防止他们渔翁得利，才拖他们下水。
是不是就容易接受多了
事实也正如他所想，听到他说要拖佛教下水，大家不但没有反对，反而都非常支持。
但大家也提出了一个难题：“我们该如何將佛教拖下水”
陈玄玉轻蔑地道：“那群禿驴自然不会这么容易就范，但这事儿由不得他们。”
“告诉十大德，佛教必须在一年內，添加针对一神教的內容。”
“如果我没有看到他们的相关行动，或者他们的行动不能让我满意。”
“三年內他们別想获得一张度牒。”
“如果三年后，还有僧人不知道一神教的危害，那我將会发起对佛教的全面攻击。”
所谓十大德，是李渊册封的佛教十位高僧，负责协助朝廷管理天下僧侣。
所以十大德可以看作是目前佛教的话事人。
陈玄玉这话，相当於是直接对整个佛教发出了威胁。
关键他的威胁並不是口头上的，而是真的有能力做到。
这霸气的话语，让在场的所有人都感到激动。
以前的道门，哪有资格发出这样的威胁。
这一切改变，都是教主带来的啊。
岐暉自然能看出陈玄玉的真实目的，对於向佛教求助，他自然很不情愿。
可他不仅仅只是道教宗师，同时还是一位优秀的政治家。
他很清楚，如果一神教真的要东传，光靠道教是很难抵挡的。
將佛教一起拖下水是最好的办法。
所以，他捋了捋鬍鬚，第一个表態道：“真人高明，如此既可以利用佛教的力量打击一神教，也可以用防止其得渔翁之利，可谓是一举多得也。”
楼观道主都表示了支持，其他人就更不会有意见了。
於是这条策略再次被大家所接受。
这也意味著，陈玄玉的两条策略全部被通过。
这让他很是开心。
之前他就一直在考虑，要如何防范景教的传入，以及未来如何应对基教和伊教的入侵。
然后就想到了慕容家的绝学，以其人之道还治其人之身。
你一神教的教义里，將反对多神教作为核心教义之一。
那我道教也可以做同样的事情。
再將佛教拉进来两家联手，就不信你们一神教还能掀起什么风浪。
而且反一神教的思想一旦形成，那就是千秋万代的事情。
以后子孙都可以凭此来反击一神教的入侵，甚至反过来爭夺对方的教区。
和佛教联手也是同样的道理。
儒释道三教合流是歷史的大趋势。
之前陈玄玉拿出了性即理”思想，和儒家结下了善缘。
这次和佛教联手，也能大大缓和两家的矛盾。
而且有了这个基础在，也能为两家合流打开一个突破口。
至於佛教会不会接受他的提案。
他相信，佛教会答应的。
因为他手中真的有鞭子。
敢不答应
看是你们佛教的皮硬，还是我的鞭子抽的更疼。
还有一点就是，通过这一系列的计划。
陈玄玉的强势形象，渐渐深入人心，並被大家所接受。
他这个道教教主，也在渐渐的由虚转实。
这让陈玄玉自己也感到不可思议。
前世他就是个普通打工人，刚穿越过来的时候，也是浑浑噩噩。
最大的计划，就是凭藉著超越一千多年的见识，在这个时代留下点痕跡。
可是隨著他越来越多的参与到这个世界中来。
尤其是认识李世民，参与到了国家层面的政权博弈中来。
他就好像是被打通了任督二脉一般。
各种想法层出不穷，针对各种信息也很快就能有不错的策略。
而一次次的成功，也让他更加的自信。
现在已经开始谋划千秋万代了。
环境果然能改变一个人啊。
但归根结底，还是要感谢那个人。
正是在他的光芒照射下，陈玄玉才能接受完整的教育，对世界有了清晰的认识。
正是有了这些底蕴，才能支持他完成蜕变。
如果他接受的是快乐教育————算了，那场面不敢想。
会议结束眾人散去，岐暉、王远知、杨为雷以及潘师正等人则留了下来。
道观和度牒名额分配，添加针对一神教的內容，以及拖佛教下水。
都需要几家大派一起坐下来商议才行。
不是陈玄玉不尊重中小教派，而是这种方法才是效率最高的。
如果把中小教派一起叫过来商量，只会演变成口水战，很难拿出实质性的方案。
这一点，前世某些国家的议会表现的淋漓尽致。
效率最高的办法，就是有话语权的核心成员先开会达成共识，拿出大致的框架。
然后將中小教派喊过来，对大框架进行投票。
如果大家都觉得可以接受，那方案就能通过。
然后大家围绕框架补充细节，就可以实施了。
道观和度牒的分配，大体上按照陈玄玉方才所言。
分为上中下三等，先让小教派从中上池子里抽籤。
他们抽完剩下的，划分成四大教区，然后楼观道、茅山派、阁皂山、龙虎山四家抽籤。
抽中哪就去哪。
本来岐暉等人是准备划分出五个大区的，毕竟谁也不敢无视金仙观。
不过被陈玄玉拒绝了。
“金仙观的实力还是太弱了，经营金仙、玉仙两座道观已是勉强。”
“实在无力进一步扩张。”
“强行將这些教区划给我们，只会拖慢整个道门的大计。”
“不过这个方案是我提出的，如果金仙观不参与，可能会引起不必要的误会。”
“所以將兰州交给我们吧。”
“过些时日，我会派人去那里建立道观並传教。”
此时的兰州是与突厥交锋的前线，非常的危险。
陈玄玉要这里，也是一种表態。
我提的建议，自己去最危险的地方，以此来证明不是坑害大家。
而且兰州下辖只有两个县，也就是说只需要派遣五六名道人过去，建两座道观就可以了。
倒也勉强能支撑的下来。
但陈玄玉要这里，其实也是为以后布局。
西北战略计划的第一个核心节点就是兰州，占据了这里能更好的辐射整个西北。
未来也是进军西域的桥头堡。
岐暉等人却不知道这些，见他为了做表率竟然选了兰州，自然不愿意。
就想再劝。
陈玄玉也没有隱瞒自己的长远计划，因为早晚有一天大家会知道的。
到时候別人一看这情况，只会认为他虚偽。
还不如將一切说清楚，反倒是显得坦坦荡荡。
当然，有些事情他是不会说的，比如西北战略计划。
这种国家大计牵扯太广，是绝对不能提前透露出去的。
他只是说：“等击败了突厥，朝廷肯定会进军西域的。”
“到时兰州的位置就会凸显出来。”
“这里固然危险，但未来大为可为，我选这里也是有私心的。”
“所以诸位不用再劝了，就这么决定吧。”
他越是这么说，眾人就越是认为他一心为公。
毕竟在大家眼里，突厥依然是强大的草原霸主。
击败他们还不知道是哪年哪月的事情。
就算击败了突厥，等朝廷经略西域，兰州到底能获得多少好处谁也不知道。
而且就算兰州获得的好处再多，也无法改变兰州这里是边地的事实。
总之，不论將来怎么发展，兰州的形势都是俩字：
险地。
所谓求一个未来可期，那不过是安慰眾人罢了。
对此，眾人心中只有敬佩。
只有这样的人，才配当我道教之主啊。
至於在经书里添加针对一神教的內容，则交给了潘师正、周法、李淳风、成玄英四人去做。
他们是道门改革的核心，最初和陈玄玉並称为道门五秀。
后来陈玄玉的地位越来越高，再將五人並称就有些不合適了。
而且考虑到四人的成就越来越大，地位也越来越高。
五秀四秀之类的称呼，也无法匹配他们的地位。
於是就用了道门四贤来称呼他们。
至於陈玄玉，已经没人给他加什么特殊称呼了。
就等他死了，直接在姓氏后面加个【子】就可以了。
潘师正四人对陈玄玉的思想是最了解的，比其他人更能感受到他对此事的重视。
將此事交给他们最为合適，他也最为放心。
与佛教交涉的事情，陈玄玉是不適合出面的。
原因很简单，任何谈判都是先让
这样做可以避免撕破脸，谈判出问题也有补救的空间。
而且老大亲自下场撕扯，面子上也不好看。
所以，谈判阶段双方决策者都是躲在背后指挥。
当协议达成需要签字的时候，才会露面完成最后一步。
而且陈玄玉是执掌鞭子的人，他直接去找佛教，威胁的意味太明显了。