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天地之力灌注得越快，那阴阳涡旋便旋转得越快，最后，两人融为一体，不分阴阳，不分黑白。就好像经文之中所说：太极还原为无极，是为一气。

事实上，山云化为一颗星光琉璃心，回到将夜的身体中。而将夜本人，则恢复到婴儿的状态中，安谧而恬淡的呼吸着。

叮叮叮

闹钟一般的声音又响了起来，将夜恢复清明，欢喜的去翻看。

懒人心经第五十六章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然也哉，以此夫天下多忌讳，而民弥贫，民多利器，而国家滋昏，民多智巧，而奇物滋起，法物昭彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

懒人心经的解释是：懒人者，非是不想，是懒得想，也懒得多想，非是不做，是懒得做，也懒惰多做。多做，离本性越来越远，多想，离本心也就越来越远。

正文第五百一十四章环中

将夜体会道：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下，看上去好像都很简单，不过，这治国我虽然不知道，但是用兵却是要奇正相用，才能够立于不败。”

山云在心中发表自己的意见：“非但用兵，治国的时候也要奇正相用。但是相对来说，我觉得治国时，正更重要，用兵时，奇更重要。在纷繁杂乱中，抓住要点，这样才能够简约而不简单，化繁为简，才是懒人所为。如此一来，抓住一点，便抓住全局，自然“无事”，无事自然就能取天下。”

将夜感觉有个本心和自己相互交流，领悟大道方便多了，如果说，山云和诗音相知相爱，千金易得，知己难求，那么山云和将夜的这种知己感觉，相对来说，就非常易得了。或许，一个人只要凝练出一个本心分身，就能够找到知己的感觉。

两人都从经文中领悟了简易之美

何谓简易之美天下的事物，纷繁杂乱，其中的道理，如果肯定了一样，必然否定一样，中间会有偏颇，必然又要用另外一样道理调和。如果调和不成功，某一天又会加上另外一道理。如此，即使最后接近真理，也会让人觉得真理繁杂，难以是从。即使相信，那是真理，也难以遵循。

而如果世界像一个环，不断的在绕圈圈，如庄圣所言，只要“得其环中，控其机枢”，便可以以一应万。

这就好比说，即使世事之环转得再快，它的中心还是相对不动的，抓住了中间圆心，便可控制全局。懒人，或许便是善于抓住这“环中”，因而才能够懒惰下来，不被纷纷扰扰的世事所影响，反而能够影响世间万物。

“哈哈，我从中领悟了治国的道理”两人安静领悟一阵后，将夜先说道：“我们的已经修炼到了心之宇宙的地步，现在也进入了的阶段。这心中国度，就好像现实国度一样，要治理心中国度，也应当遵守懒人的法则，抓住中心，然后垂拱而治”

垂拱而治，便是自然无为的境地

山云则另有感悟：“我从此中领悟到了用兵的道理两军相博，立于不败，先须用正，然要战而败之，就必须用奇。和高手对阵，用奇，可以以攻代守，用正，则难以取到以守代攻的效果。因此，用兵之间，奇终胜于正，这奇便是的致命一击，是刺客的，用好这致命一击，方能够成为强大的王者。”

最后，两人都从达成共识，那就是以“懒惰”取天下，这无事就是懒惰，懒惰就是无为。懒人睡卧之间，可以治国，可以用兵，可以取天下。

“本心，你说，我们孤独城接下来的战略应该怎样”

“按我的看法，不求胜，先求立于不败。

首先，我们要争取和幽冥，神域形成之势。焦作老师不是已经开始治理沙漠了么我们加大治理沙漠的力度，这绝望沙漠是无主之地，是上天留给我们孤独城的战略纵深。

然后，立地根深之后，我们才能够徐图进取，联合水岛，火岛，土岛为同盟，同时进取雷锤，暗控天朝，这样便成为让神域和雷锤也无法轻视的一种力量。”山云这般分析道。

将夜自然觉得山云说得有道理，赞许道：“用兵和治国，道理自当如此。我们是新生力量，在两大强敌的夹缝中生存，自然需要隐藏自己，当自己根深蒂固，枝繁叶茂之后，才能够有所动作。

不过，我想，这关键还不在于此。你说，神域和幽冥，他们都隐于神秘中，不干涉帝国之间的俗事，但是为什么对世俗有如此大的影响力

我觉得，首先，也是最关键的，那是他们拥有绝对的实力，十二星宫和十大魔宫都是一套完整而强大的超圣器，至少，这种实力已经达到或者接近至高神器的威力，拥有这样的力量，完全不是世俗的力量敢挑战的。其次，他们拥有强大的隐藏实力，他们代表的是和魔界，如果发生战事，他们随时可以由神界和魔界降临下强大的战力，这也是世俗之间，完全无法抗衡的力量。

所以，我们要从中崛起，不依附于他们之中任何一股势力，实现墨者万年来造福天下的理想，就必须拥有真正强大的实力，没有绝对强大的实力做后盾，不要说雷锤，天朝之事，就算我们联合海外三岛，也会受到幽冥的阻挠。”

山云点头道：“你说的很对，实力才是刺客的致命一击，拥有强大的实力，才能够让敌人忌惮。”

两人接下来一阵分析，得出的结论，显得很一致。想要拥有足够他们和神域，幽冥三足鼎立的实力，必然需要有自己的特色。孤独城的特色是什么那便是地精