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“话头”
“哎，啥都不懂呀，简单的说，话头就是一个问题的开始，由这个问题会产生无穷无尽的其他问题，你慢慢问ziji问题，就会有所领受，其他先别管。”佛爷说完，便转身洒然走了，痒痒挠还在屁股上有节奏的拍呀拍。
这种拍屁股走人的节奏是属于佛爷的，而巫山云的节奏则是先全身痉挛如筛糠，然后梦魇缠身如死狗。今夜，这种节奏当然不例外。
古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行乱其所为。巫山云以此自我安慰，但痛苦反反复复之时，只觉得这苦，劳，饿，空的程度也太过了，上天当真有shi无法完成的任务要交给巫山云古人有云，穷极哭天，痛极骂娘。现在巫山云却要反过来，穷极骂天，痛极哭娘。这上天也太不仗义了，好歹也是个游戏shijiè里的英雄，怎么nénggou倒霉到这种田地，而且连个哭娘的difng都éiyou，ziji压根就没娘，只能骂天了。
破碎气海反噬过去了，破碎识海的反噬ǎshàng接踵而来，jgshén上的痛苦，比肉体上的痛苦更甚十倍，肉体上的痛苦还能哭喊着发泄出来，可梦魇折磨却只会让人冷汗淋漓又困倦欲死。在噩梦到来之前，巫山云用指甲掐着大腿，利用痛苦的刺激好让ziji保持最后的清醒。
巫山云zhidàoziji绝对不能昏过去，要是昏过去了，绝对会丧失ziji思想的主动权，被那些鬼魂占据识海。晚上从佛爷那里学来的手段，此时终于要派上用场。
佛爷说鬼魂无法在物质shijiè现形，要影响人，便是tongguo人的妄想，人若能停止妄想，便不惧于鬼魂。
可如何才是éiyou妄想呢这让巫山云头疼起来。
好在，最后佛爷传了巫山云一个出入息的法门，tongguo调息可以让人体会到停止妄想的空灵境界。眼下，这个法门便成为巫山云最后一根救命的稻草。
巫山云拖着沾满汗水的身体，勉强双腿盘坐，集中ziji疲惫的jgshén开始调息。
吸气停
呼气停
吸气停
在噩梦和鬼魂的压迫之下，巫山云以前所未有的勇气集中jgshén体会呼吸之间短暂停顿时那种空灵而éiyou妄想的的状态。那种状态下，脑子一片空白，旧的念头刚刚消去，新的念头还未生其，刹那之间恰好处于无念无想的状态。
这种状态下，巫山云的头脑果然清醒了些，也éiyou感到有鬼魂惊扰。巫山云就此相信了佛爷的话，只要éiyou妄想，鬼魂就无法作祟。éiyou妄想之后，巫山云的jgshén渐渐安定下来，不久前奔涌反噬的气血也渐渐平复，身体上的创伤开始修复。这种gǎnjiào是前所未有的，让人如此感动，感动于可以凭借ziji的力量转变jgshén和身体上的双重痛苦。
以前，巫山云不怎么见待佛门，也不怎么相信佛法，但是此时此刻，巫山云还有shi不能相信就是一个如此简单的出入息之法，便让巫山云占据了jgshén的主动，就hǎoxiàng被蹂躏的女仆抓住了剪刀，可以勉强自卫。
中夜，疲惫爬上心头，巫山云gǎnjiào瞌睡之神抓住了ziji的身体，这是即将睡着的前兆。可是，巫山云不能睡，即使累死了也不能睡，只要睡去，巫山云的主动权便完全丧失，识海又是鬼魂的游戏场。
一狠心，巫山云用牙齿狠狠的咬了咬ziji的舌头，痛苦的刺激下，巫山云大脑顿时清醒了不少。当下，巫山云再也不敢怠慢，想起佛爷教的那句话头，开始尝试参话头。
参话头的shihou，巫山云大脑中分出两个意识，一个问，一个作答。
无梦无想时，主人公是谁
参：不zhidào
先问shi是无梦
参：当然是不做梦，我现在就éiyou做梦。
那shi是无想
参：按字面意思理解，是shi都不想，实际上，应该是éiyou妄想，是出入息时短暂空灵的境界。
问另外一个问题，有梦之时，主人公是谁或者说是谁在主导梦境
参：应该是潜意识吧，梦境是潜意识释放后幻想的情景，白天心中潜藏的妄念，会在梦境中显现出来。
同样，有想之时，主人公是谁
参：人可以思考，当然是意识的作用了。
原来的问题，无梦无想，意识不起作用，潜意识也éiyou生成，那主人公会是谁
参：如此说来，应该是比意识和潜意识还高一级的意识，应该是ziji的本来面目。
正文第三十章八识规矩颂谁人做主公
这岂不是说，无梦无想时，主人公是ziji的本心
参：按照推断，应该是本心。
本心又是shi
参：按我理解，本心应该是不加任何外力和妄念作用时，内心的原始反应，是ziji对shijiè最真实的看法，或者说是本性的自然流露。
本心是自我本来面目，是本性自然流露，那你的本来面目是shi
参：我是巫山云啊，我从游戏shijiè中重生，到这个shijiè里穿越为人。
巫山云又是谁
参：我不zhidàoziji前世是谁，也不zhidàoziji为shi会在游戏shijiè重生。
假如你zhidàoziji前世是头猪，那你的本来面目是不是头猪
参：混蛋，哪有说ziji是猪的，你是猪头么
假如真的是呢不能排除éiyou这个kěnéng性吧
参：kěn