第一百六十一章 大白话的威力（1 / 2）

第161章大白话的威力

见此情景，陈明话锋一转，重新对著褚秀才说道：“老先生说学问要有德领著，我也觉得对！可这德”，咋领是光靠嘴巴天天念叨仁义礼智信，那人就自动成圣人了还是得让他真刀真枪过日子、

用这学问菜刀”干活的时候，碰了壁、吃了亏、见了效，慢慢才明白啥该做、

啥不该做，做了好事心里舒坦、做了坏事夜里睡不著，这德”才算真的教会了，变成他拿刀”的规矩”

陈明再次用最直白的大白话，將道德教化的过程，从个人的心性体悟说回到具体的实践方法，回到了新学本身。

不仅如此，他这一番话主要是对著台下说的，並非为了单纯反驳褚秀才，而是很自然地跳出了秦中文中招的自证陷阱，把辩论的主动权收回到自己手里。

台下许多人若有所思，频频点头。

褚秀才气得鬍子都揪下来几根。

“强词夺理！偷换概念！圣贤之学，乃是为了塑造君子人格，修身养性，岂是你这等匠作之喻可以玷污！”

陈明立刻反问，而且问的问题依旧简单得让人猝不及防。

“老先生，那您说，一个能把《四书》《五经》倒背如流、开口闭口仁义道德，但自家田里庄稼都认不全、遇上灾年除了写诗哀嘆，却什么办法都没有的君子”，和一个可能字认得不全，但会看天气、懂农时、能带著乡亲挖渠蓄水、让一村人吃饱穿暖的老农”，哪个对大伙儿更有德哪个更像圣人说的仁者爱人””

这个问题，依旧粗俗，但褚秀才猛地一哆嗦！

它太简单了。

简单到无论你读没读过书，学没学过圣贤道理都能选到答案。

用最无法辩驳的“温饱”作为標准，去衡量“德”与“仁”！

“你————你————”

褚秀才手指颤抖地指著陈明，他脑中那些“君子忧道不忧贫”、“谋道不谋食”的大道理，在此刻“让人吃饱饭”的简单问题面前，竟一个字也吐不出来！

倒也不是他学问不够，而是陈明掌握辩论的主动权后给他设了个套。

自始至终他拋出的问题都是选择题，而不是主观题。

而选择题的答案都是他给的，无论你怎么辩驳始终都不可能跳出二选一的框架。

而最终解释权始终都在他这个出题者手中，也就是说无论褚秀才怎么回答陈明都能给他判错，甚至陈明那说出他没给出的第三个选项。

台下，先是一静，隨即爆发出一片叫好声！

“说得好！”

“能让百姓吃饱饭，就是大德！”

“读书不为民生，读个屁的书！”

年轻学子们正值热血年华，见许多百姓也拍手叫好，便觉得陈明说的话肯定是有利於民的！

更有甚者通过陈明想到了蒸汽纺织机，此物也是陈明弄出来的，再结合他开创的新学不难看出此物便是新学的產物。

没过一会台下眾人皆知。

那个近来搅动风云、褒贬不一的年轻伯爷，开创了一套学问体系，还將学问落了地！

而且今日还在这里用大白话把老秀才驳得哑口无言！

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褚秀才听著台下的议论，一时间心绪大乱，给自己猛灌了一口茶水。