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哲学第1讲人的哲学
白：还是我来开头。不管你怎么努力，你这本书终究是太监了。
王：哪本书o，你说僵尸之终极进化啊。是扑街，不是太监。
白：你这是狡辩。不是读者不支持，而是你写的不好。你不肯承认你自己坚持不下去了，非要说读者不支持，虚伪至极。
王：啊，今天要讲的是做人的道理，首先要讲的就是读书学习与写书的事情。
白：喂，转移话题干什么你说你虚伪不虚伪你是不是承诺过坚持写完
王：你对未来无法准确预知。
白：但人必须讲诚信吧人而无信不知其可。
王：信息不对称情况下，诚信难以做到。如果我不是被人骗，我至于
白：打住那是别人对你不讲诚信，你怎么能因此对别人不讲诚信呢
王：都是“别人”，就算是报复了。
白：这就是自欺欺人了。懦夫表现。
王：好啊，你是大丈夫，你说一个人应该做到什么标准才算好样的比如说，整个环境都不好，你独善其身都会受攻击，这种情况下，你会坚持你的原则吗
白：当然。我最见不得丑恶现象。俺是fq。
王：你一定会坚持说实话
白：当然。说实话是人的基本品质。
王：即便你会因此损失利益、名誉，你也会这样吗你联系你经历过的事情说实话
白：俺当年是那样做了的。
王：也就是说，现在不一定那样做
白：事情到了跟前再说吧。
王：你看你，你一说我坏话，我把我们的演讲都搞乱套了。
白：那也怪你听不得不好的意见。
王：好吧，好吧。我们今天要讲的做人的道理，现讲读书学习。以前读书都是为了学习，现在不是了。
白：读书不为学习为什么
王：为了麻痹神经和大脑。
白：怎么可能这不是慢性自杀吗
王：不完全是。对写这类书的人来说不是。
白：那是写书，另一个话题。问题是，为什么人们要看这类书呢
王：我上初中时乡里的两个学校闹纠纷，我本来以全乡第一的成绩考上了一中，二中告到教育局说一中抢他地盘的学生，于是便没人要我了。当我接到消息时，我晕头晕脑地迷糊了一天，后来就躺在床上yy。后来就经常yy。但由于yy没办法带来实际的利益，而我又是一个胆子小不敢发挥想象力的家伙，当时的yy并没有为现在的yy培养出多少细胞。
白：历史还挺悠久嘛。
王：上初一时，邻村一个男孩喜欢在地理书上画地图，说，这都是中国的地盘。
白：什么地图世界地图多大面积
王：当然是世界地图，当时还没想过去外太空。大概世界地图的四分之三都被用红线划满了吧。
白：当时你怎么想
王：我当时就想，这怎么可能要死多少人才能够做到。
白：你就是太心慈手软。
王：我不是心慈手软，是胆小。你可以杀别人，别人也可以杀你，既然你杀别人合理，别人杀你也就没有不合理，你不想被杀，最好就不要想着去杀别人。
白：可是别人未必这样想。他们也许因为生存环境不如我们时时刻刻想着把我们屠光他们迁移过来呢。
王：我知道你指的什么。我们可以使自己强大，最好是强大到足以不费吹灰之力就能摧毁他们，这样我们就安全了。
白：没有那么大的威胁，我们何必要那么强大
王：即便有那么大的威胁，我们也可能沉溺于yy。
白：读yy书就那么危险
王：我不能危言耸听，也不能跟自己过不去，更不能保证自己说的话经过了实证研究证明，但我有这样的直觉。
白：可是，外国也流行这样的书啊。看这些书的毕竟是少数。
王：我其实是想说，“人性化”存在某种危险。
白：人性化很危险
王：这要看人性究竟是不是充满了阴暗。网络小说充分反映了这一点。
白：靠你这是找打自己写不好就说别人阴暗，真不是东西。
王：作者都不是东西。
白：啊
王：作者是南北。一半火，一半水。一半红，一半黑。
白：东木西金，南火北水，中土，阴阳五行与五方，对吧也可以用金和木比较作者的两极分化啊，你怎么能说都不是东西呢
王：聪明。笨蛋。聪明的笨蛋。当然也有骂人的意思了，非让我说出来
白：你真不是东西。
王：以流氓痞子自居是吸引眼球好办法，许多书的简介都那样写。
白：我们是不是有些偏离主题了
王：两个人说话就容易这样。要不人家凤凰卫视搞铿锵“三”人行呢
白：跟你说话真费尽。
王：有默契就好了。我们继续讲，讲做人的道理。
白：己身不正何以正人一屋不扫何以扫天下身教重于言传。
王：你也学会旁敲侧击了我不是大家的尊长，我只是大家的学生，我给大家不是要大家听，而是让大家想。你说的没一条适合。嘿嘿。啊，做人呢，要有目标，目标要明确，这和上一讲提到的应该研究人的目的是有继承关系滴
白：你怎么能谈人的目标呢你又不是别人怎么知道别人怎么想
王：这里面有个性与共性的关系，凡是研究了网络文学的难道不能看出人是存在共性的吗
白：好吧，就算有共性，个性怎么办
王：这里面有一个认知模式的问题。究竟是斯金纳等人的行为主义正确还是皮亚杰的发生认识论正确，即人的认知是ir还是isr。我记不大清了，也懒得查，大家原谅啊，就是说，人是接受刺激产生反应，从而就认知了外界，还是接受的刺激通过自我内在的遗传得来的某种模式过滤后产生反应从而认知世界。
白：好像后者更符合经验判断。
王：那就对了。人性怎么划分呢中国古代关于人性的认识分三个层次：性善，性恶，性空；性纯，性杂；性可变，性天定。
白：很完备嘛。
王：但没有人提出正确组合，且论述角度有问题。博弈论兴起后，国外学者曾用电脑模拟过人性，按照懦弱、以牙还牙、宽容的以牙还牙等诸多模式进行验证，看哪一中人性最适合自然选择的理性。
白：外国人真是什么主意都有
王：人性自然是和社会紧密相连的，所谓的善恶是针