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王：这些都在人性这一问题的范围内。以前的人没有远见，复古复古再复古，现在的人有远见，开始堕落堕落再堕落。

白：你是指什么

王：普遍的对未来的恐惧，主观地把不确定性夸大，实际上把主观能动性的地位降低。人们往往无法在独处时保持宁静的心，只有存在于某个团体、群落才会感到安全。瑜伽冥想灵性训练等个人都可以练习，但不交钱去培训班，根本坚持不了。自己可以缓解压力，但不依靠催眠师来暗示就做不到。明明知道重要的事先做，学生就应该把学业搞好，并为将来找工作多积蓄些能量，但若是不交钱上培训班就做不到。而一旦离开培训班，当时觉得很有道理，做得也很好的事，再也提不起精神去做。等等等等，不一而足。

白：都不去上培训班，经济少增长很多啊。

王：这也是人性化的危险之处。人不是被解放了，而是被更加严重地异化了。看似是人性化，其实和人的本性的某一方面存在冲突。不过，ngo的出现多少缓解这一趋势。我看我们俩有了资本后就可以搞一个鼓励人自我发展的ngo。

白：非政府组织等到猴年马月吧。

王：亨廷顿文明的沖突按照上層建築进行划分，明显是对科技力量全球化的反动，对世界局势发生了很坏的影响，但正因如此，名气很大，名气很大，似乎很有道理。按照人性来说，原本没有差别，美国人信教掀起新高潮是因为那些科幻电影以及那些科学知识令人感到太不可思议，伊斯兰抵抗、反对美国则是因为美国的信教狂热症。个人盲从，部分人愚弄大众获取利益，美国也这样。

白：跑题了。

王：人性啊人都是一样的，尽管一出娘胎就不一样，但只要没发生“质变”，实质都还是一样的。

白：你这种说法有道德风险，智障残障儿童就和人不一样，不能享受人的权利吗

王：非也，非也。能生下来就有人的权利，只不过不在一个起跑线，除了少数白痴天才外，贡献相对要小些，也不存在正常人那么多的心理困扰罢了。

白：那你不反对堕胎

王：哎道德这东西玩不过利益，我不愿多说。有本书叫动物的解放，可以去看。中国人更实际些，先顾好自己吧。

白：这又和你提倡大家关心公共事业相背离。

王尴尬：现在不讨论这个。人可以在想象中穿越时空改变历史，但现实中做不到，因为许多悖论在理论上还没有得到解决，所以，一个人想要自我发展自我实现，他必须使自己有足够的意志去做自己。想要有足够的意志做自己，首先要对自己坦白。比如说，青春期发生过一些荒唐事，或者小时候有什么阴影，写出拉，然后加密。过一段时间看看，发现不认识那个人了，好，我们把过去的黑暗扔掉了。人性的第一原理是，人是一个物质实体和复杂系统，他的所作所为必须有利于他或他的基因的存在和繁衍。第二原理是，尽管人都是自利的，但人不愿意承认这一点，因为他在事实上离不开别人，别人如果知道他自利，也许对他会有猜忌，所以，人虽然自利却爱标榜无私，总在有意无意地回避他的无私是有限度有条件的这一事实。或许有第三原理，某些人的基因与其他人的基因存在极大相似性，则这些人是最具无私奉献精神的人。这样，我们从个人与社会关系方面给出了有关人性的原理，第一原理是由人的存在实质引发的，第二原理是由人的社会存在这一存在基础引发的，第三原理则是由高于个体存在的自然法则引出的。大家一定对基因的统治地位不满，以后有机会在讨论。

白：一开始长篇大论我就发困。

王：针对你这种状况，我会从气质和性格方面给出解决办法。

白：好啊，快说

王：具体的方案我们需要寻找志同道合的人一起做。原理大致是这样的，现在的成功学都没有解决气质对性格的制约以及气质导致的一离开“场”就前功尽弃的现象，而要改变这些，必须强调体育锻炼的必要性。因为个人很难坚持主动锻炼，所以，这是一个巨大的商机，也是真正利国利民利己的大功德。但是，我听了几次财富故事，除了少数走技术创新以及兼顾奋斗路线的大多数都走富人路线，比如卖书，专给富人卖精装书，几万几万地卖，他们看不看无关紧要，比如擦皮鞋，搞起全国连锁，全靠给富人擦鞋，我们村的修鞋修锅修拉链的师傅提到好几次这个人，咱们在这里鼓捣为的啥为的是大家自觉之后能够坚持下去，怎么办呢

白：怎么办

王：三种办法。一是再找同学朋友看本文，然后结成互相监督的对子，规划自己的未来，大学生时期多些激情还是好的，现在缺少的就是激情，而且一激情就偏激，很令人害怕，但有足够自觉还是可以掌握这个度的。二是加我q群，可以提出疑惑大家商讨，我毕竟是过来人。这两种办法都建立在读者比我小我25岁了且没找到方向的基础上。三是充分发挥个人的主观能动性，找到快乐一生的方向和方法。

白：你真不厚道，说得好像我们两个和那些搞培训的人一样，还让人家加你q群，哼

王：你清高个屁既然觉得值得去做就要去做，做出品牌一样要获得些补偿，物质利益可以不要，你不要荣誉给你一个“人民教育家”能美死你

白：人啊，咋就这么实在呢

王：实实在在老老实实，积极主动把握未来今天到此为止，谢谢

白：看，只有我给你鼓掌。哎，为了给你鼓掌，我快渴死了。

王：感动啊但是，你还是去医院看看是不是肾虚吧。

白鼓掌改降龙十八掌。

王用“仙家”真气定住他：这次主要讲人应该怎样，即人的哲学就是人该怎样认识自我发展自我的原理，下次开讲要到下周，先讲现在的成功学、记忆术等，然后从古希腊、古代中国讲具体的哲学，大都是批判性质的，会很简略。讲完哲学，再简单介绍一些有用常识，这本书就要以非常不厚道的方式定性为完本了。希望大家有思想准备，等到有因为看见是完本才进来的人骂俺的时候，不要附和。

白可怜兮兮用眼睛说：放了俺吧

王：拜拜

拎着白下。

明白道理却做不到的哲学

哲学第二讲潜能、本能、超能，习惯，理智有限性的制约

王：今天先引述一段话。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

然后，再说几个史实。众所周知，中国有个包青天。包龙图所处时代是中国宋代最繁盛的一个时期，武有可以媲美岳飞的狄青、杨家将、呼家将，文有提拔重用了狄青的范仲淹、唐宋八大家之一自称六一居士号醉翁的欧阳修，还有包拯等文学天赋不是那么发达却在各自职位上干得很出色的一批文官。这一时期的历史被扭曲的太多了，而且扭曲的程度非常严重。比如说，狸猫换太子，郭槐，刘娘娘，八王赵德芳，太师庞吉，都因为“包青天”而被凭空捏造