第九十五章 商议封禪大事（1 / 2）

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按唐代礼制，封禪乃帝王祭天祀地的最高礼仪，非太平盛世不可行，需经百官奏请、太史推演天象、筹备万全方可启程。

当然，被一位皇帝封禪完以后，泰山封禪也就不具备这么权威的象徵性了。

不过在眼下，泰山封禪显然是宣扬一个皇帝功绩的最好证明。

因此，这不仅是圆李治毕生的执念，更是彰显大唐盛世威仪、稳固朝局的关键之举。

歷经武后专权与宫变动乱，天下百姓与各地官吏皆在观望，一场合乎礼制、声势浩大的封禪，能告慰天地祖宗，更能向天下昭示大唐的安稳与强盛，抚平动盪的余波。

因此在李治甦醒的数天之后，李弘便在政务偏殿召集了左相竇德玄、右相刘祥道、东台侍郎陆敦信、西台侍郎上官仪、兰台太史刘仁轨以及六司太常伯（六部尚书）等高官，正式商议起封禪筹备事宜。

案几上，已经摆放好此前李治筹备封禪时准备的部分文书、图谱，还有各地送来的贡物清单。

“诸位，父皇甦醒后，一心念著封禪泰山一事，孤已应允，待父皇身体稍愈，便择吉日启程。”

得到甦醒李治的口諭，正式被册封监国的李弘，在確定法理性后，也是可以坦然的端坐於主位上，听取大臣们的意见了。

“封禪乃国之大典，关乎大唐顏面与国运，容不得半分差错。今日召集诸位，便是要明確分工，各司其职，务必將筹备之事办得妥帖周全。”

面对正统性愈发权威的李治，眾大臣们也是躬身行礼应答。

“臣等遵旨，定当尽心竭力，辅佐殿下筹备封禪大典。”

李弘微微頷首，率先看向主管封禪礼制的司礼太常伯薛振，这位是河东薛氏出身。

作为主管礼制的长官，司礼一般都是择大族出身的高官担任。

“薛司礼，封禪一事，首重天象与吉日，按《大唐开元礼》，需择天地祥和、日月同辉、星辰顺行之时，方能彰显君臣诚意、告慰天地。

烦请司礼部即刻推演天象，选定合適的大典之日，擬定封禪礼仪的天文方位、祭天时辰，务必符合古制与本朝礼制，不可有丝毫疏漏。”

薛振不是太子一党的人，现在有机会在这位，未来可能要统治大唐数十载的新君面前表现表现，薛振自然是表情严肃的站出来给予回应。

“臣遵旨。待臣返回司礼府，便召集属官推演天象、核查历法，三日內定当將吉日、方位图谱及祭天时辰呈交殿下。

按礼制，封禪需先祭昊天上帝於泰山之上，再祀皇地祇於泰山之下，天文方位、时辰定夺关乎大典正统，臣必当严谨推演，不辱使命。”

司礼一部掌天文历法、祥瑞灾异，封禪中的祭天时辰、方位、祭品摆放，皆需由司礼府定夺，虽是清贵衙门，但在封禪这种大事上可半点马虎不得。

把专项任务交给专项部门后，要统筹更大局面的李弘，看向了左相竇德玄与右相刘祥道。

这两位当中，刘祥道干完今年就会以三公身份致仕，而竇德玄的位置倒也稳固，因为之前不仅没得罪过李弘，还对太子一党多有帮助。

“竇左相、刘右相，二位总领朝政，统筹全局。按礼制，封禪需调动天下各州府的人力、物力，筹措粮草、布帛、贡品。其中贡品需按州府等级分类，上品入祭天，中品用於赏赐，下品用於沿途供给。