分节阅读 137（2 / 2）

不知什么时候，候赛因走到了我的面前，他向我举起了杯子，伊斯兰教禁止饮酒，他高脚杯里装的是一种红色的饮料。我急忙站了起来，向他举起杯，我的杯子里装的却是葡萄酒。“七先生，你在想什么”他很有礼貌地问我，他的汉语十分的生硬，唐代明急忙走了过来，想充当我们之间的翻译。

我笑了笑：“我在想记梦碑帖狮身人面像，狮身人面像是按照胡夫的相貌雕刻而成的，可是记梦碑上为什么说我是至尊无上的我是伟大的胡尔乌姆乌赫特，胡尔乌姆乌赫特是鹰神，在埃及神话系统中，对鹰的崇拜非常广泛，以鹰为外形，或鹰首人身的神就有好几位，可是如果记梦碑是真的话，为什么会把鹰神雕刻成狮身人面像，因此只有两种可能，要么是记梦碑的解读是错误的，要么是狮身人面像进行过人为地改动，才成现在这个样子的。”

第九章秘密

候赛因看了我一眼，拍了拍我的肩膀，他的眼睛里有一丝震惊，但瞬间露出了微笑，这才慢慢地转过身子，餐厅里慢慢地静了下来。“七先生，果真一眼看出里面的问题。”这一句他用的是生硬的汉语，而下面他用的是英语，由唐代明翻译成汉语：“随着现代考古学的发展，一些已经盖棺定论的东西也慢慢有了新的不同的假设出现，要说起记梦碑新的解读先要从狮身人面像和古代埃及文字的历史演变说起。”候赛因向大家开始介绍起狮身人面像来。

“周所众知，最初古埃及学家认为是胡夫法老，建造目的是为自己的金字塔守灵，这种说法衍生出一段栩栩如生的描述：公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工的陵墓，大金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石，当即命令石匠们按照他的脸型雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，脸长五米，头戴奈姆斯皇冠，额上刻着库伯拉即

a：眼镜蛇圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志下垂的长须。一只耳朵，有二米多长。在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。”

“但是随着考古的挖掘，一些考古学家逐渐推断出，石像是胡夫的儿子，哈夫拉法老下令修建的。哈夫拉在公元前2600年统治埃及，王朝持续了500年最终因战乱和饥荒崩溃。根据象形文字的记录，胡夫为自己修建了高146米的金字塔，距离后来狮身人面像建造的位置400米。哈夫尔也建造了自己的金字塔，不过比父亲的矮3米，距离狮身人面像同样是400米。雕像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以斯芬克斯称呼它。因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。然而，同样根据石碑记载，大约在公元前1400左右，图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔乌姆乌赫特神的托，将它的雕像从黄沙中刨了出来。照此看来，此座雕像应该是胡尔神的神像。而另外一些传说中也提到，早在胡夫法老统治的时期，狮身人面像就已经存在了。一位美国地质学家发现，狮身人面像所受到的侵蚀表明，它的历史比人们想象中的要长得多。法国学者更是指出，狮身人面像全身曾被大水淹没，只有头部露在外面。而根据气象学家对撒哈拉地区气候历史的研究，这么大的降水量只有1万年前才有。还有些研究者则发现，狮身人面像的尾部和主体修建的年代并不一样，可能哈夫拉法老只是对它进行了修整，而不是它的建造者。狮身人面像的真正建造时间大约在70009000多年前。当然也有人认为侵蚀狮身人面像的水分是由尼罗河蒸发而来的，假如这座雕像早就存在，为何在古埃及的典籍中没有提及呢”候赛因的讲解正是我心中的疑惑，我看了看四周，大家都在全神贯注地倾听他的讲解。

“狮身人面像我们先说到这，我们先说记梦碑，说到记梦碑就要先说到古代埃及文字的演变，古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。1890年代在hiernoois发音，因为我不知道这是埃及的哪个地方，只有如实地记下它的发音发掘时发现的纳尔迈石板公元前3000年多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。然而，在1987年德国考古队在阿比多斯发现了前王朝的一个统治者的尤今发音，我没查到这个法老的文献坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。而现代考古学判断这一坟茔的年代为公元前3150年。

2、圣书体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。在早期，圣书体用于书写各种文献，出现在各种书写材料上，如纸草纸、石碑、陶片等等。随着新的书写体的出现，它的使用范围才逐渐局限于神庙和纪念性的建筑物上，成为装饰性很强的一种字体。这种字体刻画精致，有时还被涂上亮丽的色彩，书写方向非常自由阅读时以人或动物面朝的方向为起点，而且还可以根据画面空隙的大小安排行文，决定词语的繁简。相比之下，写在纸草纸上的圣书体文字要相对简单粗犷一些。

3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。

4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。”一谈到专业，候赛因眼睛更加明亮了，语言更加流利，虽然他的解释对于我们来说，过于专业，但也许这和我们这一次的沙漠之行有着很大的关系，是我们解开考察队失踪之迷的钥匙，因此大家都在聚精会神的听着，只有肌肉宋，我已经看见他在打哈欠了，被白法海一脚踩着，疼的直呲牙。

“圣书体文字有固定的缩写词组，其中还有一些拼合文字。为达到美观、匀称或表示对神与国王的尊敬，词语位置有时会发生变化，如国王、神等词通常都在短语词组的最前面。埃及象形文字有30个单音字，80个双音字，和50个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。

真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的借音用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用。埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是，这种文字可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写，到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断；至于在