第264章 【斷其祭祀，絕其苗裔】（1 / 2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第264章【斷其祭祀，絕其苗裔】

這次反攻亞馬托本島，拉西亞帝國內最高興的其實就是古聖教。

幾乎每一個被俘虜到拉西亞境內的亞馬托人，都會被立即要求改信。

還是那句話：要麽信古聖，要麽去死吧！

每一個投降的鬼子都是軟骨頭，真那麽倔就沒命投降。

于是乎，古聖教一下子多了兩百多萬信徒。

那些投降的鬼子現在張口閉嘴就是“至高無上的神上神【斯文托維德】”或者“雷電之神【佩倫】”什麽的。

古聖教的牧師也不是光傳教不乾事。

他們一邊教鬼子拉西亞語，一邊是真的賣力忽悠鬼子，僅僅三個月，他們就為鬼子編了‘船新’版本的一堆古聖故事：

意思是當年拉西亞一衆古聖征戰四方，征服了無數民族，亞馬托不過是其中一族。為了感謝亞馬托人對古聖的效勞，特地賜予一個離島給亞馬托人，讓其坐船東渡島上，修生養息。誰知道随着年月的過去，無恥的天照竊取了古聖諸神應有的權力。如今斯文托維德借【聖徒】安德烈之手，攻入亞馬托本島，只不過是拿回屬于祂的權柄罷了。

因此亞馬托人只需要向拉西亞貴族服勞役，贖罪完畢，那麽下輩子就能重歸古聖麾下，像布裏亞人和一衆汗國騎士那樣，成為拉西亞人的羽翼。

比較妙的地方在于，古聖教居然會玩亞馬托版的‘地域黑’。那些在大草原、在賽裏斯犯下屠殺罪行的師團，其老家就被打成了大反派集中營，比如第六師團兵源地本熊縣。

他們被描述成十惡不赦、全員惡人的獨立民族，然後昌齊縣的昌齊人是沒那麽大罪孽的，單純是被其裹挾的，只要贖罪就能被神明赦免。

在亞馬托的歷史中，從三百多年前的戰國時代，亞馬托內部一度分為諸多國度，他們是彼此攻伐的。即便是進入工業時代，開始搞【明志維新】後，各個藩鎮之間沒少開戰，是把狗腦子都打出來的那種。

這種地域黑的攻讦方式，其實相當簡單。

在張山看來，這種狗屁故事，随便一個起點九流作家，比如餘某，都胡扯得出來。

搞笑的是，鬼子俘虜對這玩意還真受用。

咳咳，是否真心受用不知道，或許大部分鬼子俘虜想的是自己都這德行了，天照也不保佑我，倒不如信點別的，以求救贖。于是稀裏糊塗還真信了。

鬼子俘虜除了被帶去拉西亞帝國境內，至今為止大概有六、七萬女鬼被賞給了立下功勳的賽裏斯将士，這部分女鬼則是被要求改信賽裏斯宗教。這部分信仰就很雜了，主要是信奉關二爺和張三爺。

傳聞中，關二爺起初是不收的，架不住賽裏斯有教司坊等優良傳統，而拜他的女鬼們都自覺坐到戰利品那一桌了，關二爺只好捏鼻子認了。

被俘虜的鬼子選哪一種信仰這不重要。