第69章 辯論 超大章節（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第69章辯論超大章節
歐陽夏敲開成考辦大門,恭敬行禮，正襟危坐，面對着眼前的一杯白水,沉默了很久。
顯然，任何消息靈通的正常人，從進門的第一刻,都應該立刻能意識到氣氛微妙的不對：冠軍侯來的時候有荔枝,大将軍來的時候有桃子李子,各位審訊對象來的時候有濃奶茶，現在案上卻只有一杯白水。這般差異,又意味着什麽？
不過,歐陽夏并沒有表現出任何異樣,實際上，他默然片刻,只平靜道：“老朽聽聞，足下曾在大将軍面前暢言天庭的格局,不知此事是否為真？”
“當然。”
“又不知先生如此言行,是何用意？”
“不過想要向大将軍說明,向陛下說明,巫蠱之說絕不可信,從此再無可能現世,實在不必以此羅織罪名了——僅此而已。”
“可是。”尚書博士歐陽夏鄭重道：“先生應該知道,如果先生的話真的見聽于陛下，乃至流布于天下，那麽受影響者，可絕不止一個巫蠱，如今整個神道的體系,可能都會天翻地覆。”
“差不多也想到了。”楊易毫無波瀾：“所以呢？”
所以呢？又能怎？喔我知道你們線都很迷信，我也知道現在儒學多半都在走神化領袖鼓吹玄學的路，搞這種重評鬼神體系、間接鎖死神秘的事情确實嚴重沖擊了大儒的努力——但那又怎麽樣？
你們怎麽辦，關我什麽事？
所以，楊易掃了一眼歐陽夏的面容，心下已經預備着要戰鬥了；經歷這麽多他也猜到了，在自己無恥承認之後，這位大儒無非就是勃然大怒拍案而起，抑揚頓挫地痛罵他數典忘祖，引經據典地證明他編出來的那套體系是如何狗屁不通，長篇大論的論述儒家玄學體系是如何高明精妙，不容侮辱——立棍、扣帽子、詭辯大抵就是這辯論之三板斧。
不過，大儒惹到他可是踹到鐵板了；他可不是傻乎乎的皇帝，有的是力氣和手段——破口大罵，他氣勢不輸；長篇大論，他也可以陰陽怪氣；引經據典？那他倒是不會，但他不是有d指導麽？d指導博文廣學，天下的事情就沒有它答不上來的——至于答得對不對，這你別問。
d指導——乃至所有ai——最大的問題，無非就是甜言蜜語，無限谄媚，情緒價值絕對給夠，但一不小心就會給你編一堆莫名其妙的錯誤文獻，坑得你只能流口水——但在現在，d指導最大的問題也不存在了；因為漢儒也在瘋狂編造文獻，漢儒也在瘋狂胡說八道，而漢儒給的情緒價值甚至遠不如ai！
想想吧，要是狄山在皇帝宣布打匈奴時不頭鐵擡杠，而是果斷滑跪說我這下給您穩穩接住，那請問他還會被丢到邊境去麽？
伸手不打笑臉人，伸手也不打笑臉ai呀！
ai胡說八道漢儒也胡說八道，ai有情緒價值而漢儒無情緒價值，ai，贏！
抱着此種優越感，楊易睥睨老登，神色不動。
果然，老登道：
“此事恐怕不妥。”
“為什麽？”
來吧，準備戰鬥吧！
“因為聖人以神道設教。德化所及，方能感格人心。”老登平靜道：“天下攘攘，人心莫定，先生應該知道這個道理。”
“你這——”
楊易忽然皺了皺眉，因為哪怕是他也敏銳發現了，這口氣不大對啊——
“神道設教——那你以為，那些巫蠱，那些谶緯，那些玄學——概言之，那些神道，又是個什麽？”
“孔聖乃聖之時者，聖人因勢利導，因時教化，也是常有的事情。”
“因時教化……”楊易的眼睛眯了起來：“所以，聖人信這神道麽？”
“子不語。”
子不語怪力亂神，但子可沒說過子不信，子也沒有說過子相信呀！
所以子到底信不信呢？
不可說，不可說，要是強為之解，只能說如信如不信，若知若不知，用之則行，舍之則藏；時以處中、與時偕行；茍日新，日日新，又日新，如此而已。
楊易慢慢盯住了他，盯住了面前這個端正不動，神色自若的老儒生；如此凝視許久，終于輕緩道：
“……那麽，老先生自己信不信呢？”
歐陽夏神色仍然不動：“郁郁乎文哉，吾從周。”
楊易的目光漸漸變為異樣，由異樣又漸漸變為驚愕，由驚愕又漸漸變為瞪視，如此瞪視片刻，他終于大笑出聲，猛一擊掌：
“說得好，換好酒來！”
“嗚呼，小子倒是小觑了天下英雄！”
·
不錯，他确實是太大意、太傲慢、太自以為是了，真以為自己那點後世的見識，就可以橫掃當時一切高手了；卻萬沒有料到，天下藏龍卧虎、人才濟濟，超世之傑，何止一二；如今狂妄開口，才知道世上原還有高人！
嗟乎，彼有人焉，豈可侮也？
——說白了，歐陽夏三言兩句，解釋得已經非常清楚，聖人以神道設教，他們搞這些神神叨叨、莫名其妙的玩意兒，是用來教化天下，維持秩序穩定的；至于你問聖人信不信、歐陽夏信不信這些神神叨叨——那麽歐陽夏只能告訴你，我們賣這些的人是不碰的。
怎麽，你真把老子當劉野豬整，以為大家都被騙得狂流口水、生活不能自理呢？你忒也把大家看得小了！
神道是工具，不是目的；嘴上說說也罷了，怎麽會真為了這玩意兒撕下臉皮不要呢？
有此見識，足可斟一大盞，有此見識，足可令人心生敬佩，大為傾倒；可見大儒名不虛傳，能從殘酷學術鬥争中厮殺出來的高手，果然永遠沒有弱角——楊易欣然而笑，連道慚愧；敲一敲桌子，讓掃地機器人端來新的待客之物——一大盤飽滿甜蜜的葡萄，一大瓶盈盈的美酒；當然，雖說此語痛切，不可不下酒，但畢竟要考慮對方身體，所以只是略帶酒意，一丁點酒精的果汁罷了。
歐陽夏垂手謝過，拈起一枚葡萄品嘗，只覺甜美多汁，生平未見；而楊易又道：
“以神道設教——治理天下，就非得這麽神神叨叨麽？”
“先生容禀。”歐陽夏不慌不忙，以果盤上的薄布擦拭手指，繼續正坐：“始皇帝奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，行商君刻深之法，乃令天下寒心，六廟遂隳；漢興，追思前過，與民休息，垂衣裳而天下治；刑罰疏省，吞舟是漏；德化不及之處，乃以神道補之。”
戰國至今也不過百年，關于怎麽管理一個疆域空前的龐大帝國，所有人其實都沒有經驗。
秦朝紹承商君之法，刻薄嚴酷，偶語者棄市，棄灰者黥面；于是天下沸騰，二世而亡。漢朝吸取這個教訓，極大削弱了政府懲治的力量，對民間盡量保持寬縱但暴力削減，秩序卻總還要想法維持，而儒家理想的辦法，就是以德感化，上位者道德崇高，感召得大家自願服從秩序。
可是，大儒們自己也清楚，這套感化的玩意兒只有引導沒有威懾，是沒辦法恐吓住不軌之徒的；于是思來想去，只有求助于神道。
說白了，這個時候的絕大部分是真的迷信、真的癡狂，真的相信鬼神在上、不可逾越；你以神鬼作比，連騙帶吓灌輸一點道理，不少人是真的會聽——神道确實有用，怎麽能棄之不顧？
既然确實有用，确實在用，确實意義不小，那麽貿然乾涉，就必然要遭致反彈——不止那些搞迷信的瘋子會反彈；真正有智慧的高人也會反彈；人家倒不在乎神道本身會怎麽樣，但你一通亂搞把管理體系搞崩潰了，大家可怎麽辦？
“此事實在關系重大。”歐陽夏盯着楊易，許許開口：“唯先生思之。”
楊易沒有皺眉，也沒有反駁，實際上他俨然陷入了沉思。思索片刻，才莞爾而笑，語氣依舊平和：
“博士所說，我不敢駁斥。不過，現在的諸位儒生，可不只是在‘神道設教’而已吧。”
他指了指後面的孔子畫像，那張龅牙、豁嘴、大耳、弓背，放在後世絕對會被痛罵為辱孔的畫像，依舊飄在身後，晃晃蕩蕩。
歐陽夏微微一愣，終于道：“為令天下崇信、門內欽服，不能不暫做玄怪而已，上下資質，畢竟賢愚不同，只能遷就一二，先生應該很熟悉。”
是的，我不裝傻白甜，你也別裝傻白甜，大家都莫唱高調；只要想辦事、想乾活、想改變些什麽，那只要人手一多關系一多，門內怎麽可能沒有白癡，沒有蠢貨？
儒家并非全是大儒，皇帝身邊難道就全是衛霍？很多時候辦事講究的是水桶效應，決定結果的不是頂級高手，而恰恰就是那些蠢貨；所以你為了讓那些蠢貨好歹動起來、走起來，勉強辦一點事情，當然就得騙着他們、哄着他們，推推搡搡把他們往正路上推幾步——沒錯，這種姿态很難看，很丢人，但你又有什麽辦法？
水至清則無魚，別說現在。就是兩千年以後，我也不信你能找個全員聖人、全員天才、大家清一色的組織！人類要有這麽牛批，你現在應該在月亮上度假！你少給我裝了！
楊易确實沒資格裝；所以他略一沉吟，露出了微笑：
“只是遷就而已麽？”
他伸手入懷，掏出了一本小冊子——同樣是從街頭巷尾的儒生處仔細打聽，一一記錄下來的內容，上面标着歪歪扭扭的字：
《論語谶及春秋谶》
“這樣的書，還要請博士不吝賜教。”