第 188 章 道德綁架式宣發（2 / 2）
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在普羅大衆的認知裏，世界就分為“華國”和“外國”，哈蟆谷的奇幻風格以及新春會都和“國風”、“非遺”綁定頗深，游客們也會下意識對比起來。
像滑雪場剛點上燈的藍調時刻，底下是木屋和銀河般的燈光，哪怕和古風元素并不沾邊，也依然會有營銷號配文“這不是阿爾卑斯山，這是西海哈蟆谷”。
所以專項小組提出幫她“外宣”的時候，向榆尤其好奇他們外宣的方案。
他們在景區拍了這麽多視頻，也許會把這些花燈和煙火傳到油管或者tiktok上？
或者花點錢，請一些愛好東方文化的網紅來探險做視頻？再或者花錢和國外品牌聯動。
最後再配上那個東方旅游很火的“沒有人可以去等待，不知不覺的放開你~”的bg，給白皮膚大鼻子的歪果仁展示神秘的東方風光。
不過常主任給她說，他們會派一位不輕易動用的選手過來。
是他們宣傳部的人才，但因為做法比較激進，他的方案基本沒被采納過，現在哈蟆谷正在關鍵時期，他們是壓箱底的東西都拿出來了。
還給向榆打了個提前量，說這位外宣組長成長經歷比較特殊，在國外長大，很多價值觀和國內不同，但是有很多不錯的點子，希望他們多溝通。
待真的看見這位宣傳組長本人時，和向榆腦補的“王牌選手”截然不同。
是一個很瘦小的青年，其貌不揚，個子不高，背還微微伛偻着，在向榆面前比她矮了許多。
他自我介紹叫覃淮水，江蘇人，因為父母工作關系，在亞裔占比約三分之一的私立學校讀書，帶着這個父母思念秦淮的名字，度過了非常壓抑又孤獨的中學時代。
主修東亞研究，輔修社會心理學，小時候他最大的心願是當外交官，但是因為形象氣質不佳，只能退而求次進入宣傳部，做一些幕後工作。
向榆聽他說研究方向，頓時有些明白了，外宣的方向可能和她想的有些不太一樣。
“如您所想，我們宣傳首先集中在東亞。”
覃淮水給向榆看他帶來的資料。
歐美游客目前旅行依然集中于東部大城市，譬如魔都，他們的機票成本高，一年最多來一次，也許一生就來一次。
而東亞游客就不一樣了，t和華國一衣帶水，周末往返，簽證好辦，回頭率高。
“而且更重要的是，別看歐美人看起來富，但基本沒有儲蓄習慣，非常不耐宰，來了都是窮游，是低價值游客。”
“東亞游客人均消費比歐美高，而且願意為體驗環節、文化消費付錢，我們是同一個文化圈嘛，有天然的文化認同，甚至一些孔孟觀點也是趨近的。”
“幾千年前老祖宗就為我們打好了基礎，為何不用呢。”
覃淮水這樣說着，翻開了他的得意之作。
【孝道之旅】
底下是他寫的标語。
[人生百善孝為先，盡孝就來哈蟆谷]
[山水藏大愛，孝行哈蟆谷]
[攜親一游哈蟆谷，此生方算盡孝人]
[不孝有三，不登峰哈蟆山為大]
向榆看得大腦皮層都展開了。
“這是，哈蟆谷，和，孝道？”
“對，歐美人不吃這套，但東亞人非常吃，不帶父母來哈蟆谷就是不孝順，在親戚朋友裏都擡不起頭，去過哈蟆谷就是孩子又出息又孝順，死了把遺像換成登山照都有面子。”
覃淮水侃侃而談，說着說着還有互動環節，此時胸有成竹地微笑道，“然後掌門，您知道這一計最歹毒的地方是什麽嗎？”
“我覺得這一計本身就已經很歹毒了！”
“還差得遠呢。”覃淮水謙虛道：“這種可以把單人游轉換成家庭游，經常來的拖家帶口，兒女陪父母登山，可能還要帶着自己的兒女，一來一去就是一口人，四五個人都要在景區吃飯住宿，這是外彙啊！”
“在小韓的宣發以登山為主，哈蟆山現在有旅游公司，已經做的很正規了。”
“小韓是一個全民登山的國家，三分之二的韓國人每年都會去爬爬山，但他們是丘陵地貌，哈蟆谷這種雲霧峽谷對他們來說完全就是仙境。”
“他們的第一高峰高度是1900，如果能在五千多米的哈蟆雪山上體驗一下缺氧的感覺，那是多麽時髦的事啊。”
“還有掌門，其實衣食住行都不重要，外國人沒吃過什麽好的，一定有個項目是景區的攝影師要給力，會說外語，出片後送相冊集，把他們登山的照片全部放到相集，能在家裏擺出來。”
“以後游客回去，家裏來客人了，把這個相冊翻出來，這是子女帶我爬的五千米的山，就讓別的老頭老太太羨慕去吧，羨慕着羨慕着，就來新的人了。”
覃淮水是真的滿肚子壞水，說着說着還笑出聲了：“掌門，您要聽聽我對在本子宣發的設計嗎？”
在向榆敬畏的眼神裏，他說了一些專業的詞，什麽文化鄉愁、歷史落差感之類的東西，大概是他所學專業的東西。
“一定要重視這兩家的自卑感。”
“比起游客至上和無微不至的服務，如何對外國游客開綠燈是不必的，再含蓄委婉、順從他們習慣，也比不過京都女将們規矩多。”
“簡單來說，比起他們的精致，景區往大了搞，他們不喜歡華國，但是喜歡唐朝，因為唐朝強大，這是他們文化的母本和精神故鄉，願意承認唐朝是文化源頭，他們京都的左京甚至被稱為洛陽城。”
“除此之外，還喜歡三國，那些争霸天下的武士精神，還有大唐盛世的強大繁榮，人都是越缺什麽，越向往什麽。”
向榆能感受到覃淮水言辭中的不客氣、還有微微的敵意，忍不住笑了：“還是您懂得多。”
“不敢當——抱歉，我确實帶着偏見，從前讀書的時候不夠強壯也不會讀空氣，常主任時不時說我心理陰暗，确實如此。”
“其實還是她把你推薦給我的。”向榆則回報他應該真誠的眼神：“很有參考價值，你是這方面的專家。”
得到了肯定，覃淮水高興起來，接着說。
“所以對這部分游客，盛大的夜宴和連綿的花燈，是他們的鄉愁，甚至有學者提出‘崖山之後無華國的說法，唐宋正統在他們......雖然每次這麽說都會被華國網友打。”
“比起爬山，景區的文化産品更适合他們，要像大唐一樣展現出壓倒性的實力和璀璨的文化，給他們很迷戀這個，感到自卑和敬畏就會回去宣傳的。”
“您的花燈會多久閉園？要不要再讓歌舞隊排練一些展現文化主權的活動？”
現在的打鐵花和舞火龍是很有看頭，但是比較民俗風格，不夠強勢和優雅到讓人産生文化認同與情感共鳴。
向榆若有所思地點點頭：“我手裏倒是還有一出好戲沒排。”
唐宮夜宴。
不知道能複原多少，但作為概念性道具，再孬也應該有二成。
向榆遲遲沒端出來，因為這個道具給得不全。
在現實生活中，最全的一版是本子那裏保留的五弦琵琶譜，只有琵琶，但是她手裏是一個大型樂舞合奏，要一百來號人。
歌舞團人不夠，短時間找不到合适的排練班子，還要會鼓、铙、钲、簫、笳的選手，甚至還要買編鐘，太費事了，她也怕趕時間演砸了。
但是最核心的獎勵，應該就是這複原的秦王破陣樂。
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作者有話說：淩晨還有一發補昨天的TAT
可能對喜歡日本或者小韓的讀者大人不太友好，但是文化宣傳很難避開這部分我盡量不在文裏說教和輸出觀點，但是讓這兩家在谷裏aazg的情節會有的