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想到此处，邵成不由得下意识的抓住了曾静的修长柔韧的小手。

这个举动顿时让她心尖一颤，顿时有些羞意，看了一眼四周无人瞧见后才嗔怪的小声说道：“阿成你干嘛要这样”。

回应她的，却是邵成回过神来后坚定的话语：“你愿意嫁给我吗”。

“又来”曾静原本十分端庄恬静的脸上顿时浮现出羞恼之色，猛地抽出了小手便要打来。

邵成连忙转身便跑

曾静刚要追打却余光扫到旁人惊讶好奇的目光，于是只好罢手，恨恨的朝着邵成的背影跺了跺脚。

一旁的蔡婆从头看到了尾，这时出言取笑道：“邵公子为人风趣幽默，又年轻有为发明了那个什么香皂还送了呃，老婆子我还用着呢阿静啊要大娘我说，你也老大不小了”。

一听到蔡婆开始絮絮叨叨的劝说曾静就感觉到有些头疼。

不过，做了多年杀手，只是不断冷冰冰的练功、杀人、时时刻刻都在提防着算计着别人的她对于蔡婆这种出于关心的劝说还是无法真的拉下脸来彻底拒绝。

幸好，蔡婆刚刚絮叨了一阵，一个身材高大的男子便站在了摊位前：“给，蔡婆，这是我这个月的房租。”对方将几钱银子交给了蔡婆。

看到是蔡婆的租户。

曾静好奇的看了对方一眼，却恰好对方也看了过来礼貌的冲她笑了笑。

待对方告辞跑着离开，蔡婆便十分八卦的说道：“刚才这个人叫江阿生，刚刚搬过来租住在我那里。也是单身要不我给你介绍一下”。

还不等她反驳，一个戏谑的声音却是从背后响起：“蔡婆你可不厚道啊把我的媳妇介绍给别人难道想当王婆”。

相处了数月，曾静一下便听出来人的身份，回过头果然是拎着一个食盒去而复返的邵成。

看到邵成拿自己比帮人通奸害人的王婆，蔡婆顿时不干了，连连挥舞着手里的小扇子“呸呸呸”的反驳。

邵成本就是和她开玩笑，揶揄了她几句后也就放过了蔡婆，将食盒放在一旁对曾静说道：“小静，咱们吃饭吧，别理这个碎嘴老婆子”。

此言不出意外的又引来蔡婆的一阵碎碎念，两人不由的会心一笑

第27章：婚后新居，新的神通

最终，邵成和曾静的事情还是顺理成章的订了终身。作为现代人的邵成所表现出的风趣、幽默、体贴、博学给了曾静很大的好感，加上他也的确是从心眼里喜欢这个女人，因此两人最终的结果本就不会有太大意外。

婚礼比较起曾静和江阿生只有街坊邻居前来的小规模不同，此时已经在南京城内靠着香皂产业做出了一番事业的邵成自然会有很多社会关系存在。

大婚之日，邵成可是足足准备了三百桌酒席，又新买了一幢大宅院这才将一切置办妥当。

而过了此日，曾静便从“曾姑娘”转眼间成了“邵夫人”。

尽管院子大了。

但邵成并没有大肆将钱财花在雇佣成群仆从、彰显财富之上。对于拥有随机穿越系统，目前仍然会以他无法控制的“三年一次穿越”的速度不断穿越到其他世界的他对于实力的渴望要远大于日常的享乐。

新家不小，进了朱漆铜钉、匾额上写着“邵府”的大门后便是主院。三座大屋按“品”字形排列，包夹着大门后的主院。

院里铺着“十”字形的石板地面，除了石板之外的泥地上挖了一个形状不规则的小鱼池，里面养着锦鲤、荷花。

花花草草更是不必多说，夏日炎炎时坐在院中几颗小树形成的树荫下也是让人倍感愉快的事情。

因为邵成每日需要练武、打熬力气的关系，院子的一脚还摆放着兵器架、沙袋、木人桩、石锁杠铃等锻炼物件。

一般来说，每天清晨邵成都会闻鸡起舞，扎马、打拳、练上几套兵刃，更加雷打不动的则是石锁、杠铃、深蹲俯卧撑这些基础锻炼。当然了邵成心里清楚就自己练的这点功夫在自己那位老婆大人的眼里简直和在重点大学里拿奖学金的学霸看小学生差不多

所以，邵成的主要精力便放在了道术修炼上。

已经入门可以施展的三昧真火自然是每日修炼，毫无懈怠。但这神通一经练成便是一个烧时间的打磨过程了。

空余下来的时间精力自然不可能只学这么一门神通。于是，邵成便将目光又投向了敬神堂的拿手好戏请神术，以及伏羲堂一门偏门法术铜甲尸兵上了。

从道术分类上来说，这两门都不是神通，而是普通法术。

不过在其中所消耗的时间上来看却丝毫不比神通要少甚至在某些方面还更甚过神通的修炼

首先是这请神术分内、外两门。

内门，是自己修炼，通过常年供奉祖师、或者满天神佛达成请神上身，借来法力的效果。

只不过以自身请神有些危险施法者本身的身体都被请来的“神”占了，如果事情完了，他不想走事情可就麻烦了。

就这一点邵成在鬼打鬼世界中还专门问过许真人，自己也查阅典籍看过这敬神堂所谓的请神，在外人看来是请来的神佛分身帮忙。但实际上就是通过这种方式释放出了施法者本身的一种潜力罢了

就像是现实世界里一位年轻的母亲回家时看到自己的孩子从楼上坠落，瞬间爆发出超过奥运会纪录的速度借助孩子，但自己却双臂骨折脱力修养了半年的新闻。

也曾经有老太太为了就自己的孙子生生抬起一辆小汽车，结果却浑身血管爆裂而死的事件。

这所谓的请神上身邵成通过典籍、许真人的口述和自己大胆的猜想已经大致能够确认的是这所谓请神，请来的根本不是真正的诸天神佛。

话说你谁啊跺跺脚、念念咒、烧一点不值钱的熏香就能请来神佛相助

所谓“请神”至少是邵成所继承的茅山敬神堂的这一支的请神术就是一种另类的道家“观想”法门

按照请神术所特有的法门去以法力、精神蕴养一尊“神明”蕴养在脑海某个穴窍当中，形成具有一定法力、精神性质的观想体。

只是寻常的道家法门观想后一收功法便散了。

而这敬神堂的法门却是另辟蹊径，将其保存下来，每次修炼都会将其增强一丝

日积月累之下，时间一长自然形成所谓的神灵。

按照这种法子形成的神灵虽然不是真正神仙的分身，但却因为修炼者无数次日日夜夜的观想、信念、输入其中的法力、精神所杂合成了一种近似于修炼者所想象的形象、能力、性格的一尊精神体。

用心理学来说就是一个分裂出的人格

只是和大多数精神分裂的患者所分裂出的毫无用处的人格不同这种人格一经替代主体人格，便会具备不俗的战斗力

毕竟，每个人在修炼请神术时所幻想的对象不可能是娇弱无力的小萝莉在鬼打鬼世界中，钱开和许真人分别就养炼的是“伏虎罗汉”、“红孩儿”、“吕洞宾”、“孙悟空”等神话人物

这些