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第五百四十五集

森然阴冷之一处所在，四野阴风呜呜作响，那高高低低观夫若荒草灌木之类者，近前往视，却然枯骨，阴魂也。阴魂宛若活物，现出其前生之形貌，或为兽禽，或为龟蛇，或为蝼蚁，或为龙象万千生灵，万千阴魂，应有尽有，无有不存者也。

那一处低洼之石槽数丈大小，其中半泓池水，碧绿透亮，映照了天空之暗淡光泽，显得幽暗阴冷。水槽中轻飘飘浮起一道影像，渐渐凝聚若实质。若有修在此，必能识得其修乃是那渎神者之不足是也。

其恍恍惚惚，慢慢儿爬起，将那手向水池旁一按，居然手指穿石而过

“咦某某家之本初大神已然死去么难道此一具乃是某家本初大神之魂魄么啊也，某家乃是鬼物也”

那不足大惊，只是飘飘荡荡飞入此间，又无处去求证，便是这般送入此间之天地中，然一声呼唤响彻于冥冥中，迫其前行。

“然此地何地”

不足起身，向前迈步，则行走若故，便是如先时之实体行走于土地上一般，一步一步，稳健非常。

“喂，老先生请留步，小子有疑问，欲求先生，不知先生可否告知此地何地耶”

那不足行走得数日，翻了数道山岗，忽然偶遇一老者，遂大喜，急急上前问曰。

“嗯，嗯嗯”

那老者如若未见，只是行走若故

“老先生老先生”

那不足追的半时，那老者终是不理，无奈何唯往前再去。亦不知行得几年几月，只是孤孤单单，往前行。那一日翻过一道山岭，不足行入一块巨石上，忽然眼目前一座庙宇孤立，那高大之大雄宝殿居然高处那边小山岗半头。内中一僧修安坐，高声念佛。

“观自在菩萨。行深般若菠罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界。乃至无意识界；无无明。亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得。以无所得故，菩提萨缍；以般若菠罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若菠罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若菠罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛菠罗揭谛菠罗僧揭谛菩提萨婆诃。”

其傍若无人，一遍遍诵读。不足缓缓渡步，入去寺庙中。

“大师。小子起手了”

“阿弥陀佛老衲有礼了”

“敢问大师，此地何地”

“此地万象空无之地，万般苦无之地，灵魂赤裸之地，九幽无尽深渊之地，亦是受、想、行、识四大皆空之地也”

“然不空者，大师之佛理也”

“不空者，施主之意识也。”

“哦哈哈哈大师独居此九幽之地，日里诵念佛经，所为何来”

“洗却尘缘一身轻，万般虚无苦乐尽。此间者，灵魂不走，注定失去往生此地狱也”

“堕入九幽地狱，失却往生之机缘此浑浑噩噩之所在也大师乃是欲扣醒此间魂魄，超度其往生极乐也”

“然也，故地狱不净，老衲誓不成佛也。”

“大师何其愚也堕入此间者，因在前生，果在此九幽也。无救其前生，何来此地干净也故大师当在红尘中救赎万众，何须入此不毛，徒叹奈何”

“红尘自有痴心者，

往救众生造浮屠。

九幽之地苦难多，

不入地狱何救彻”

“大师果然佛陀般心智也”

“是故施主何不脱去渎神之外衣，无相亦无欲，仙神不能移也。”

“呵呵呵，便如大师之地狱不净，誓不成佛一般。某家誓修三界，观诸道则其上，而主神下也。如此仙神不能凌驾，而众生一也”

“吾与汝，修不同，然道一也”

“大师，小子告辞”

那不足辞别此僧修，绝然继续，往那无尽处跋涉。冥冥中那一道声息之呼喊，引得不足前行。

虽阴风呼啸，吹动一天乌云消散。然不足心间之沉重，确然无有丝毫轻松。盖其一路所见，尽皆无神无念之灵魂，漫无目的游荡。不知生，亦不知死不知何来，亦不知何往浑浑噩噩，不知所以任岁月流逝，任灵魂消散而归于天地。

此毫无意义之生，此毫无目的之行也人生若此，苦尤无极也。然不知其苦而苦，此苦之极也

此间之游荡渐渐令得不足复修出一座接连天地之一座本初之大神来盖此地本初元力浓郁，那大神几若实质，可驾得云头，识得大法。更复有往生轮回道法诀得之，此不足于此九幽中之大收获也。除此，虽其间灵魂之躯体者众多，然无有醒悟者，唯不足之本初大神孤苦伶仃，孤独游荡。

亦不知过得几许时间，行得几许路长，前方渐渐黑暗笼罩，浓重如有实质之黑暗，浓得化不开，然那冥冥中之呼唤却愈发清晰也。

不足远远立于高岗上，眼望那浓重之黑，叹一声，不知那黑中有何物相候，然那等布满天地之黑，观之当真令人心惊也。

“某家之往生轮回道法诀小成，然却缺失许多感悟，或者此，某家之机缘也。”

这般一边思，一边入了那黑暗中。

其高大犹若山峦之躯体，便若寻常物