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楼宇前站两道人，一个头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，不是准提圣人是谁一个身高丈六，面皮黄色，一脸凄苦，头挽抓髻，想是接引圣人无疑你道准提如何知道胡卢已来这可不是圣人玄通，提前算出，而是准提道人恐有人阻拦，一路相随。说道：“道友终于应诺，来我西方做客，贫道不胜喜哉”另一道人说道：“道兄功德无量，久仰清名，无缘会晤。今幸至此，实三生有幸；请入内相叙”

准提又道：“此乃贫道师兄接引道人。”胡卢亦非不知好歹之人，两位圣人亲自出迎，可是给足了自己面子，急忙见礼，笑道：“这如何敢当，客随主便”才入内厢，情景又有不同，有诗为证：“宝焰金光映日月，黄香奇彩更微精；七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳根清；西方胜界真堪羡，真乃莲花瓣生。”

分宾主坐下，接引道人笑道：“贫道西方，乃清净无为，与东方不同，以花开见我，我见其人，乃莲花至纯之象。”胡卢赞道：“果然胜景，别俱匠心”准提道人笑道：“道友功德无量，如今洪荒又盛传道友不计前嫌，将冒犯道友和女娲娘娘之徒尽数饶了，正是我教大包容大慈悲之意，与我西方教义相合，却是天定的缘分。”

胡卢不愿在这个话题上打机锋，作计较，直言道：“贫道此来却是有事相求，道友想来也知贫道亦是五行灵根得道，彼此渊源颇深，加上自身，如今贫道已经集齐五行之四，只差道友的菩提根便可五行圆满，愿以灵果相换，还望道友成全。”

准提道人一路相随，早将他的来意猜出八九分，便是顾忌镇元大仙，不愿细窥，却也见胡卢向镇元大仙讨了一枝人参果树的亚枝；倒是胡卢随后在五庄观住下，整日与镇元大仙交谈论道，准提道人反而无从得知细节，了解的却不确切。此时听他说出，准提道人并不意外，当下取出七宝树，折了生机最盛的一根亚枝，说道：“即是道友所求，贫道岂有不应之理灵果之事勿提，贫道便送道友一根亚枝又有何妨”

这却叫胡卢为难起来，即使他对因果之说不是很在意，但也不愿凭白承了准提的人情，说道：“道友若是不收灵果，贫道却是承受不起道友的天大人情。”准提道人好不容易逮住个机会，那肯遂了胡卢的心愿，笑道：“此乃小事，道友与我西方缘分极深，只须入教，成为西方教的三教主，或者贫道干脆将二教主之位相让，甘愿居于道友之下。如此一来，你我便是一家人，自然不必说两家话，区区一根亚枝，岂在话下”

准提为了将胡卢拉到西方教，当真可谓用心良苦，毫无私念恶意；只是胡卢却不愿领受，一时有感，想起一句诗词偈语，叹道：“道友着相了，想道友身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，不使惹尘埃。贫道乃闲散之人，受不得拘束，亦从无立教入教之心，道友何必强求”

胡卢不过是有感而发，那准提圣人却是有大智慧之人，西方教的教义本来就对顿悟极为着重，此时听到这句偈言，不亚于黄钟大吕，雷鼓之音，登时有所体悟，道行大涨。那接引道人亦是有大智慧之人，虽不如准提道人一般息息相关，感同身受，但也触类旁通，获益非浅。一时间，两位圣人均对胡卢肃然起敬，同时向胡卢行了一礼，说道：“多谢道友妙语指点，使我们二人，修为精进。”

接引和准提是什么身份是天地间有数的圣人是洪荒大教西方教的两位教主能得此二人一躬，那是多大的荣耀胡卢无意间给自己涨了天大的面子，心中得意自不用提，却也不是不知深浅之辈，忙道：“贫道不过信口一说，两位道友能悟，凭得却是自己的智慧体会，亦是自身的机缘，与贫道何干，如何当得两位道友一礼”

胡卢实话实说，接引和准提却不能这样认为；这涉及到一种奇怪的因果论。修为低的人谈因果，多半是怕今日之因会是明日之劫；修为高的及至圣人，多半倒不怕明日之劫，相信自己的实力可以搞定，但修为高的却有另一项顾忌，那就是本心，怕牵扯到心境，怕留下破绽。或者有人无所谓本心因果，然而这些人大多入了魔道，大多身死灰飞，少有能幸免的。所以大家均谈因果，均道天数，谈来道去，以讹传讹，竟成了至理一般的存在。说到底不过是修道人的惜命、怕死，然后“至理”反过来影响修道人，就如“天圆地方”不容置疑一般，其实第一个说“天圆地方”的人，大约不过是对天地作最直观的描述罢了。

准提道人说道：“话虽如此，终是道友一语点化。”胡卢也不愿多做纠缠，对方能这样认为更好，省得老想着说服自己加入西方教，但又觉得欠了对方的人情，说道：“前不久，贫道和镇元大仙共同创下一门玄功，与寻常功法大相径庭，却是将世间妖兽灵种的化形过程逆转，以先天道体修变化之术，以群分类聚从灵兽异种中取代表性强者修炼，最终达到身化巫妖万灵之境。只是人力有时穷，如今草创，尚须进一步完善，还望两位道友不吝指教。”

话说的客气，其实却是将玄功法门告予接引、准提二人，所谓完善指教不过是一句托词；接引、准提二人岂不知胡卢心意准提道人听罢，赞道：“道友果然别出奇径，便是不能与大道玄法相媲美，也称得上奇功绝艺，最关键的时对灵气的须求并不是很严格。”接引道人接道：“以贫道之见，九为数之极，当将灵兽异种分为九九八十一种，以九种为一层次，分为九层，最终可演变为八十一般变化，正和我西方教下所求九九归真之理”

“八十一种”胡卢心下寻思：“既然是八十一种，为什么猴子修成的却是七十二种二郎神杨戬，大力牛魔王所练亦都是七十二般变化，此三人都是修炼不到家还是前辈没有教”他心下狐疑，却也没有去强调，说自己已经与镇元大仙按天罡地煞之数，定下一百零八种变化。毕竟对方是圣人，见识要强于自己甚多，实在没必要为此强争。

有两位圣人相助，登时将胡卢和镇元大仙创下的框架完善不少。那强身炼体之术，无论何门何派均源自巫族的煅体之术，但各派理解不同，经过这许多年的演化，早有别于原有的巫族法门，各有独到之处；西方教无疑是这其中的侥侥者，叫胡卢从金身法门获益良多。接引道人和准提道人却认为自己的西方教占了胡卢的便宜，论道之时，虽然重点是九转玄功，两位圣人却有意多说些西方教的法门和自己对大道